أكثَرُ صِياماً مِن بَعضٍ ، وأفضَلُكُم أفضَلُكُم « 1 » مَعرِفَةً . « 2 » 1295 . الإمام عليّ عليه السلام : قيمَةُ كُلِّ امرِىً ما يَعلَمُهُ . « 3 » 1296 . عنه عليه السلام : ألا لا يَستَحيِيَنَّ مَن لا يَعلَمُ أن يَتَعَلَّمَ ، فَإِنَّ قيمَةَ كُلِّ امرِىً ما يَعلَمُ . « 4 » 1297 . عنه عليه السلام : قيمَةُ كُلِّ امرِىً ما يُحسِنُ « 5 » . « 6 » 1298 . عنه عليه السلام : النّاسُ أبناءُ ما يُحسِنونَ ، وقَدرُ كُلِّ امرِىً ما يُحسِنُ ، فَتَكَلَّموا فِي العِلمِ تَبَيَّن أقدارُكُم . « 7 » 1299 . عنه عليه السلام : يُنبِئُ عَن قيمَةِ كُلِّ امرِىً عِلمُهُ وعَقلُهُ . « 8 »

--> ( 1 ) . في المصدر : « أفضل » والتصويب من بحارالأنوار . ( 2 ) . صفات الشيعة : ص 93 ح 28 ، بحارالأنوار : ج 3 ص 14 ح 38 ؛ ربيع الأبرار : ج 3 ص 203 ، مروج الذهب : ج 2 ص 302 كلاهما عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وفيهما ذيله . ( 3 ) . منية المريد : ص 110 ، غرر الحكم : ح 6752 ، المحجّة البيضاء : ج 1 ص 26 . ( 4 ) . غرر الحكم : ح 2787 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 109 ح 2395 . ( 5 ) . كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 4 ص 389 ح 5834 ، نهج البلاغة : الحكمة 81 ، الخصال : ص 420 ح 14 عن عامر الشعبي ، تحف العقول : ص 201 ، بحارالأنوار : ج 1 ص 182 ح 77 ؛ كنزالعمّال : ج 16 ص 268 ح 44390 نقلًا عن ابن النجّار . ( 6 ) . أقول : قال السيّد الرضيّ معلّقاً : وهي الكلمة التي لا تُصاب لها قيمة ، ولا توزَن بها حِكمة ، ولا تُقرَن إليها كلمة ( نهج البلاغة : ذيل الحكمة 81 ) . وقال الخليل بن أحمد الفراهيديّ : أحثّ كلمة على طلب علمٍ قول عليّ بن أبي طالب عليه السلام : قَدرُ كُلِّ امرِئٍ ما يُحسِنُ ( الأمالي للطوسي : ص 494 ح 1083 ، كتاب العين : ص 28 ح 18 ) . وقال أبو عمرو : قول عليّ رحمه اللَّه « قيِمَةُ كُلِّ امرِئٍ ما يُحسِنُ » من الكلام العجيب الخطير ، وقد طار الناس إليه كلّ مطير ، ونظمه جماعة من الشعراء إعجاباً به وكلفاً بحسنه . فمن ذلك ما يعزى إلى الخليل بن أحمد قوله : لا يكون السريّ مثل الدنيّ * لا ولا ذو الذكاء مثل الغبيِّ لا يكون الألدّ ذو المِقْوَلِ المُرْ * هفِ عند القياس مثل العَييِّ قيمة المرء كلّ ما يحسن المر * ء ، قضاء من الإمام عليِّ ( جامع بيان العلم وفضله : ج 1 ص 99 ) . ( 7 ) . الكافي : ج 1 ص 50 ح 14 ، الاختصاص : ص 2 ، تحف العقول : ص 208 ، بحارالأنوار : ج 1 ص 204 ح 25 . ( 8 ) . غرر الحكم : ح 11027 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 549 ح 10137 .