2177 . عنه صلى الله عليه وآله : ما غَدا رَجُلٌ يَلتَمِسُ عِلماً إلّافَرَشَت لَهُ المَلائِكَةُ أجنِحَتَها رِضاءً بِما يَصنَعُ . « 1 » 2178 . عنه صلى الله عليه وآله : ما مِن خارِجٍ خَرَجَ مِن بَيتِهِ في طَلَبِ العِلمِ إلّاوَضَعَت لَهُ المَلائِكَةُ أجنِحَتَها « 2 » رِضًى بِما يَصنَعُ . « 3 » 2179 . عنه صلى الله عليه وآله : إذا خَرَجَ الرَّجُلُ في طَلَبِ العِلمِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أثَرَهُ حَسَناتٍ ، فَإِذَا التَقى هُوَ وَالعالِمُ فَتَذاكَرا مِن أمرِ اللَّهِ تَعالى شَيئاً أظَلَّتهُمَا المَلائِكَةُ ونودِيا مِن فَوقِهِما : أن قَد غَفِرتُ لَكُما . « 4 » 2180 . المعجم الكبير عن صفوان بن عسّال المراديّ : أتَيتُ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وهُوَ مُتَّكِئٌ فِي المَسجِدِ عَلى بُردٍ « 5 » لَهُ ، فَقُلتُ لَهُ : يا رَسولَ اللَّهِ ، إنّي جِئتُ أطلُبُ العِلمَ . فَقالَ : مَرحَباً بِطالِبِ العِلمِ ، طالِبُ العِلمِ لَتَحُفُّهُ المَلائِكَةُ وتُظِلُّهُ بِأَجنِحَتِها ، ثُمَّ

--> ( 1 ) . تاريخ بغداد : ج 2 ص 48 وج 4 ص 253 وفيه « من غدا يطلب علماً » بدل « ما غدا رجل يلتمس علماً » ، المعجم الوسيط : ج 3 ص 376 ح 3446 ، تاريخ أصبهان : ج 2 ص 146 ح 1327 كلاهما نحوه وكلّها عن صفوان بن عسّال . ( 2 ) . أسند بعض العلماء إلى أبي يحيى زكريّا بن يحيى الساجي أنّه قال : كنّا نمشي في أزقّة البصرة إلى باب بعض‌المحدّثين ، فأسرعنا في المشي ، وكان معنا رجل ماجن فقال : ارفعوا أرجلكم عن أجنحة الملائكة - كالمستهزئ - فما زال عن مكانه حتّى جفّت رجلاه . وأسند أيضاً إلى أبي داوود السجستانيّ أنّه قال : كان في أصحاب الحديث رجل خليع ، إلى أن سمع بحديث النبيّ صلى الله عليه وآله « إنّ المَلائِكَةَ لَتَضَعُ أجنِحَتَها لِطالِبِ العِلمِ » فجعل في رجليه مسمارين من حديد ، وقال : أريد أن أطأ أجنحة الملائكة ، فأصابته الآكلة في رجليه . وذكر أبو عبداللَّه محمّد بن إسماعيل التميمي هذه الحكاية - في شرح مسلم - وقال : فشلّتْ رجلاه وسائر أعضائه ( منية المريد : ص 107 ) . ( 3 ) . سنن ابن ماجة : ج 1 ص 82 ح 226 ، مسند ابن حنبل : ج 6 ص 316 ح 18115 ، المستدرك على الصحيحين : ج 1 ص 180 ح 340 نحوه ، السنن الكبرى : ج 1 ص 423 ح 1341 كلّها عن صفوان بن عسّال المرادي ، جامع بيان العلم وفضله : ج 1 ص 35 عن أبي الدرداء نحوه ، كنزالعمّال : ج 10 ص 147 ح 28748 . ( 4 ) . دعائم الإسلام : ج 1 ص 81 . ( 5 ) . البُرد : ثَوبٌ مُخَطّط ( القاموس المحيط : ج 1 ص 276 ) .