1287 . عنه عليه السلام : العِلمُ حِجابٌ مِنَ الآفاتِ . « 1 » 1288 . عنه عليه السلام - في صِفَةِ مَن يَحفَظُ اللَّهُ بِهِم حُجَجَهُ وبَيِّناتِهِ - : هَجَمَ بِهِمُ العِلمُ عَلى حَقيقَةِ البَصيرَةِ ، وباشَروا روحَ اليَقينِ ، وَاستَلانوا مَا استَوعَرَهُ « 2 » المُترَفونَ ، وأنِسوا بِمَا استَوحَشَ مِنهُ الجاهِلونَ ، وصَحِبُوا الدُّنيا بِأَبدانٍ أرواحُها مُعَلَّقَةٌ بِالمَحَلِّ الأَعلى . اولئِكَ خُلَفاءُ اللَّهِ في أرضِهِ ، وَالدُّعاةُ إلى دينِهِ . آهِ آهِ شَوقاً إلى رُؤيَتِهِم . « 3 » 1289 . عنه عليه السلام : العِلمُ نُقطَةٌ كَثَّرَهَا الجاهِلونَ . « 4 » 1290 . تنبيه الخواطر : سُئِلَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام عَنِ العِلمِ فَقالَ : أربَعُ كَلِماتٍ : أن تَعبُدَ اللَّهَ بِقَدرِ حاجَتِكَ إلَيهِ ، وأن تَعصِيَهُ بِقَدرِ صَبرِكَ عَلَى النّارِ ، وأن تَعمَلَ لِدُنياكَ بِقَدرِ عُمُرِكَ فيها ، وأن تَعمَلَ لِآخِرَتِكَ بِقَدرِ بَقائِكَ فيها . « 5 » 1291 . الإمام الصادق عليه السلام : وَجَدتُ عِلمَ النّاسِ كُلَّهُ في أربَعٍ : أوَّلُها : أن تَعرِفَ رَبَّكَ ، وَالثّاني : أن تَعرِفَ ما صَنَعَ بِكَ ، وَالثّالِثُ : أن تَعرِفَ ما أرادَ مِنكَ ، وَالرّابِعُ : أن تَعرِفَ ما يُخرِجُكَ مِن دينِكَ . « 6 » 1292 . قصص الأنبياء عن وهب بن منبّه اليمانيّ : أوحَى اللَّهُ تَعالى إلى آدَمَ عليه السلام : إنّي أجمَعُ

--> ( 1 ) . غرر الحكم : ح 720 . ( 2 ) . في المصدر : « استعوَرَه » والصحيح ما أثبتناه بقرينة السياق وشرح نهج البلاغة . ( 3 ) . نهج البلاغة : الحكمة 147 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 514 ح 9351 نحوه ، بحارالأنوار : ج 1 ص 188 ح 4 ؛ كنزالعمّال : ج 10 ص 264 ح 29391 نقلًا عن ابن الأنباري في المصاحف . ( 4 ) . مستدرك نهج البلاغة لكاشف الغطاء : ص 185 ، عوالي اللآلي : ج 4 ص 129 ح 223 . ( 5 ) . تنبيه الخواطر : ج 2 ص 37 . ( 6 ) . الكافي : ج 1 ص 50 ح 11 ، الخصال : ص 239 ح 87 ، معاني الأخبار : ص 394 ح 49 ، الأمالي للطوسي : ص 651 ح 1351 ، المحاسن : ج 1 ص 365 ح 788 كلّها عن سفيان بن عيينة ، الإرشاد : ج 2 ص 203 ، مشكاة الأنوار : ص 453 ص 1512 ، تنبيه الخواطر : ج 2 ص 73 ، عدّة الداعي : ص 72 ، أعلام الدين : ص 40 ، بحارالأنوار : ج 1 ص 212 ص 6 .