1942 . عنه عليه السلام : اعلَموا عِبادَ اللَّهِ أنَّ الأَمَلَ يُذهِبُ العَقلَ ، ويُكذِبُ الوَعدَ ، ويَحُثُّ عَلَى الغَفلَةِ . « 1 » 1943 . عنه عليه السلام : ما عَقَلَ مَن أطالَ أمَلَهُ . « 2 » 1944 . عنه عليه السلام : الأَماني تُعمي أعيُنَ البَصائِرِ . « 3 » 1945 . الإمام الكاظم عليه السلام : مَن سَلَّطَ ثَلاثاً عَلى ثَلاثٍ فَكَأَنَّما أعانَ عَلى هَدمِ عَقلِهِ : مَن أظلَمَ نورَ تَفَكُّرِهِ بِطولِ أمَلِهِ ، ومَحا طَرائِفَ حِكمَتِهِ بِفُضولِ كَلامِهِ ، وأطفَأَ نورَ عِبرَتِهِ بِشَهَواتِ نَفسِهِ ، فَكَأَنَّما أعانَ هَواهُ عَلى هَدمِ عَقلِهِ ، ومَن هَدَمَ عَقلَهُ أفسَدَ عَلَيهِ دينَهُ ودُنياهُ . « 4 » راجع : ج 1 ص 308 ( الأمل ) . 1 / 12 الكِبر الكتاب « كَذلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ » . « 5 » الحديث 1946 . الإمام الكاظم عليه السلام : إنَّ الزَّرعَ يَنبُتُ فِي السَّهلِ ولا يَنبُتُ فِي الصَّفا ، فَكَذلِكَ الحِكمَةُ

--> ( 1 ) . تحف العقول : ص 152 ، بحارالأنوار : ج 77 ص 293 ح 2 . ( 2 ) . غرر الحكم : ح 9513 . ( 3 ) . نهج البلاغة : الحكمة 275 ، غرر الحكم : ح 1375 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 28 ح 402 وفيها « عيون » بدل « أعين » . ( 4 ) . الكافي : ج 1 ص 17 ح 12 ، تنبيه الخواطر : ج 2 ص 34 كلاهما عن هشام بن الحكم ، تحف العقول : ص 386 ، بحارالأنوار : ج 1 ص 137 ح 30 . ( 5 ) . غافر : 35 وراجع : الآية 56 ، البقرة : 17 ، الأعراف : 36 ، 40 ، 76 ، الأحقاف : 10 ، الجاثية : 31 ، المنافقون : 5 .