الْأَبْصارُ وَلكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ » . « 1 » « قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ » . « 2 » الحديث 1762 . تفسير ابن كثير عن مالك بن دينار : أوحَى اللَّهُ تَعالى إلى موسى عليه السلام : أن يا موسى اتَّخِذ نَعلَينِ مِن حَديدٍ وعَصاً ، ثُمَّ سِح فِي الأَرضِ وَاطلُبِ الآثارَ وَالعِبَرَ حَتّى تَتَخَرَّقَ النَّعلانِ وتُكسَرَ العَصا . « 3 » 1763 . الإمام عليّ عليه السلام : مَنِ اعتَبَرَ أبصَرَ ، ومَن أبصَرَ فَهِمَ ، ومَن فَهِمَ عَلِمَ . « 4 » 1764 . عنه عليه السلام : مَنِ اعتَبَرَ بِعَقلِهِ استَبانَ . « 5 » 1765 . عنه عليه السلام : رَحِمَ اللَّهُ امرَأً تَفَكَّرَ فَاعتَبَرَ ، وَاعتَبَرَ فَأَبصَرَ . « 6 » 1766 . عنه عليه السلام : دَوامُ الاعتِبارِ يُؤَدّي إلَى الاستِبصارِ ، ويُثمِرُ الازدِجارَ . « 7 » 1767 . عنه عليه السلام : في كُلِّ اعتِبارٍ استِبصارٌ . « 8 »

--> ( 1 ) . الحجّ : 46 . ( 2 ) . العنكبوت : 20 . ( 3 ) . تفسير ابن كثير : ج 5 ص 435 ، الدرّ المنثور : ج 6 ص 61 نقلًا عن ابن أبي الدنيا في كتاب التفكّر وفيه « تنكسر » بدل « تكسر » وراجع : ص 395 ح 1686 . ( 4 ) . نهج البلاغة : الحكمة 208 ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : ص 118 ، العُدد القويّة : ص 292 ح 18 عن الإمام الرضا عليه السلام ، بحارالأنوار : ج 70 ص 73 ح 27 . ( 5 ) . غرر الحكم : ح 8296 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 446 ح 7842 . ( 6 ) . نهج البلاغة : الخطبة 103 ، غرر الحكم : ح 5206 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 90 ح 214 . ( 7 ) . غرر الحكم : ح 5150 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 251 ح 4709 . ( 8 ) . غرر الحكم : ح 6461 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 353 ح 5962 .