1717 . عنه عليه السلام : ما مِن مُؤمِنٍ إلّاولِقَلبِهِ اذُنانِ في جَوفِهِ : اذُنٌ يَنفِثُ فيهَا الوَسواسُ الخَنّاسُ ، واذُنٌ يَنفِثُ فيهَا المَلَكُ ، فَيُؤَيِّدُ اللَّهُ المُؤمِنَ بِالمَلَكِ ، فَذلِكَ قَولُهُ : « وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ » « 1 » . « 2 » 1718 . عنه عليه السلام : إنَّ لِلقَلبِ اذُ نَينِ ، روحُ الإِيمانِ يُسارُّهُ بِالخَيرِ ، وَالشَّيطانُ يُسارُّهُ بِالشَّرِّ ، فَأَيُّهُما ظَهَرَ عَلى صاحِبِهِ غَلَبَهُ . « 3 » 1719 . عنه عليه السلام - لِسُلَيمانَ بنِ خالِدِ - : يا سُلَيمانُ ، إنَّ لَكَ قَلباً ومَسامِعَ ، وإنَّ اللَّهَ إذا أرادَ أن يَهدِيَ عَبداً فَتَحَ مَسامِعَ قَلبِهِ ، وإذا أرادَ بِهِ غَيرَ ذلِكَ خَتَمَ مَسامِعَ قَلبِهِ فَلا يَصلُحُ أبَداً ، وهُوَ قَولُ اللَّهِ تَعالى : « أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها » « 4 » . « 5 » راجع : ص 111 ح 1695 و 116 ( المبدأ الأصلي لجميع الإدراكات ) . 1 / 4 المَبدَأُ الأَصلِيُّ لِجَميعِ الإِدراكاتِ 1720 . الإمام عليّ عليه السلام : القَلبُ مُصحَفُ الفِكرِ . « 6 » 1721 . عنه عليه السلام : القَلبُ مُصحَفُ البَصَرِ . « 7 » 1722 . عنه عليه السلام : القَلبُ يَنبوعُ الحِكمَةِ وَالاذُنُ مَغيضُها . « 8 »

--> ( 1 ) . المجادلة : 22 . ( 2 ) . الكافي : ج 2 ص 267 ح 3 عن أبان بن تغلب ، بحارالأنوار : ج 69 ص 199 ح 17 . ( 3 ) . قرب الإسناد : ص 33 ح 108 عن بكر بن محمّد الأزديّ ، بحارالأنوار : ج 69 ص 178 ح 1 . ( 4 ) . محمّد : 24 . ( 5 ) . المحاسن : ج 1 ص 318 ح 633 عن سليمان بن خالد ، بحارالأنوار : ج 5 ص 203 ح 31 . ( 6 ) . غرر الحكم : ح 1087 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 44 ح 1060 . ( 7 ) . نهج البلاغة : الحكمة 409 ، بحارالأنوار : ج 71 ص 328 ح 25 . ( 8 ) . غرر الحكم : ح 2046 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 62 ح 1613 .