وِزرٍ ، وخِفَّةٌ مِنَ الذُّنوبِ . « 1 » 1658 . الإمام الرضا عليه السلام : مِن عَلاماتِ الفِقهِ : الحِلمُ وَالعِلمُ وَالصَّمتُ ، إنَّ الصَّمتَ بابٌ مِن أبوابِ الحِكمَةِ ، إنَّ الصَّمتَ يُكسِبُ المَحَبَّةَ ، إنَّهُ دَليلٌ عَلى كُلِّ خَيرٍ . « 2 » 1659 . المستدرك عن أنس : إنَّ لُقمانَ كانَ عِندَ داوُدَ وهُوَ يُسرِدُ « 3 » الدِّرعَ فَجَعَلَ يَفتِلُهُ هكَذا بِيَدِهِ ، فَجَعَلَ لُقمانُ يَتَعَجَّبُ ويُريدُ أن يَسأَلَهُ ويَمنَعُهُ حِكمَتُهُ أن يَسأَلَهُ ، فَلَمّا فَرَغَ مِنها صَبَّها عَلى نَفسِهِ ، فَقالَ : نِعمَ دِرعُ الحَربِ هذِهِ . فَقالَ لُقمانُ : الصَّمتُ مِنَ الحِكمَةِ ، وقَليلٌ فاعِلُهُ ، كُنتُ أرَدتُ أن أسأَلَكَ فَسَكَتُّ حَتّى كَفَيتَني . « 4 » 1660 . الإمام العسكريّ عليه السلام : قَلبُ الأَحمَقِ في فَمِهِ ، وفَمُ الحَكيمِ في قَلبِهِ . « 5 » 1661 . الإمام عليّ عليه السلام : الحَكيمُ يَشفِي السّائِلَ ويَجودُ بِالفَضائِلِ . « 6 » 1662 . عنه عليه السلام : الحُكَماءُ أشرَفُ النّاسِ أنفُساً ، وأكثَرُهُم صَبراً ، وأسرَعُهُم عَفواً ، وأوسَعُهُم أخلاقاً . « 7 »

--> ( 1 ) . تحف العقول : ص 394 وص 502 عن عيسى عليه السلام ، بحارالأنوار : ج 1 ص 148 ح 30 . ( 2 ) . الكافي : ج 2 ص 113 ح 1 ، الخصال : ص 158 ح 202 ، عيون أخبار الرضا : ج 1 ص 258 ح 14 وفيه « الفقيه » بدل « الفقه » وكلّها عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي ، تحف العقول : ص 445 ، قرب الإسناد : ص 369 ح 1321 ، الاختصاص : ص 232 ، بحارالأنوار : ج 2 ص 48 ح 6 . ( 3 ) . السرد : نسج حَلَقِ الدِرع ، ومنه قيل لصانع الدِرع : سرّاد ( مجمع البحرين : ج 2 ص 835 ) . ( 4 ) . المستدرك على الصحيحين : ج 2 ص 458 ح 3582 ، شعب الإيمان : ج 4 ص 264 ح 5028 وفيه « الحكم » بدل « الحكمة » وراجع : مجمع البيان : ج 8 ص 496 وتنبيه الخواطر : ج 1 ص 108 . ( 5 ) . تحف العقول : ص 489 ، نهج البلاغة : الحكمة 41 ، بحارالأنوار : ج 71 ص 312 ح 11 ؛ المناقب للخوارزمي : ص 376 ح 395 نقلًا عن الجاحظ وكلاهما عن الإمام عليّ عليه السلام وفيهما « لسان العاقل » بدل « فم الحكيم » . ( 6 ) . غرر الحكم : ح 1525 . ( 7 ) . غرر الحكم : ح 2107 .