وُلدي ، مِنهُم عَلِيٌّ ابني ، وبَعدَهُ مُحَمَّدٌ ابنُهُ ، وبَعدَهُ جَعفَرٌ ابنُهُ ، وبَعدَهُ موسَى ابنُهُ ، وبَعدَهُ عَلِيٌّ ابنُهُ ، وبَعدَهُ مُحَمَّدٌ ابنُهُ ، وبَعدَهُ عَلِيٌّ ابنُهُ ، وبَعدَهُ الحَسَنُ ابنُهُ ، وبَعدَهُ الخَلَفُ المَهدِيُّ هُوَ التّاسِعُ مِن وُلدي ، يَقومُ بِالدّينِ في آخِرِ الزَّمانِ . « 1 » 3866 . الأمالي للصدوق بإسناده عن الحسين بن عليّ عن أبيه أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهما السّلام : قُلتُ لِرَسولِ اللَّهِ صلّى اللَّه عليه وآله : أخبِرني بِعَدَدِ الأَئِمَّةِ بَعدَكَ ؟ فَقالَ : يا عَلِيُّ ، هُمُ اثنا عَشَرَ ، أوَّلُهُم أنتَ وآخِرُهُمُ القائِمُ . « 2 » 3867 . كفاية الأثر بإسناده عن الحسين بن عليّ عن أخيه الحسن بن عليّ عليهما السّلام : قالَ رَسولُ اللَّهِ صلّى اللَّه عليه وآله : الأَئِمَّةُ بَعدي عَدَدُ نُقَباءِ بَني إسرائيلَ وحَوارِيِّ « 3 » عيسى ، مَن أحَبَّهُم فَهُوَ مُؤمِنٌ ، ومَن أبغَضَهُم فَهُوَ مُنافِقٌ ، هُم حُجَجُ اللَّهِ في خَلقِهِ وأعلامُهُ في بَرِيَّتِهِ . « 4 » 3868 . كمال‌الدين بإسناده عن الحسين بن عليّ عليه السّلام : دَخَلتُ أنَا وأخي عَلى جَدّي رَسولِ اللَّهِ صلّى اللَّه عليه وآله فَأَجلَسَني عَلى فَخِذِهِ ، وأجلَسَ أخِي الحَسَنَ عَلى فَخِذِهِ الأخرى ، ثُمَّ قَبَّلَنا وقالَ : بِأَبي أنتُما مِن إمامَينِ صالِحَينِ اختارَكُمَا اللَّهُ مِنّي ومِن أبيكُما وامِّكُما ، وَاختارَ مِن صُلبِكَ - يا حُسَينُ - تِسعَةَ أئِمَّةٍ تاسِعُهُم قائِمُهُم ، وكُلُّكُم فِي الفَضلِ وَالمَنزِلَةِ عِندَ اللَّهِ تَعالى سَواءٌ . « 5 »

--> ( 1 ) . كفاية الأثر : ص 232 ، بحار الأنوار : ج 36 ص 384 ح 5 . ( 2 ) . الأمالي للصدوق : ص 728 ح 998 عن إسماعيل بن الفضل الهاشمي عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السّلام ، بحار الأنوار : ج 36 ص 232 ح 15 . ( 3 ) . الحواريّون : أصحاب المسيح عليه السّلام ، أي خلصانه وأنصاره ( النهاية : ج 1 ص 458 « حور » ) . ( 4 ) . كفاية الأثر : ص 166 عن إسحاق بن عمّار عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السّلام ، بحار الأنوار : ج 36 ص 340 ح 203 . ( 5 ) . كمال الدين : ص 269 ح 12 ، دلائل الإمامة : ص 447 ح 423 وفيه « يا ابنيّ ، أنعم بكما » بدل « بأبي أنتما » ، كشف الغمّة : ج 3 ص 301 ، إعلام الورى : ج 2 ص 191 كلّها عن أبي حمزة الثمالي عن الإمام الباقر عن أبيه عليهما السّلام ، الصراط المستقيم : ج 2 ص 129 ، بحار الأنوار : ج 36 ص 255 ح 72 .