ولكِن بِالهُدى قَولًا وفِعلًا * وإدمانِ التَّخَشُّعِ فِي اللِّحاظِ وبِالعَمَلِ الَّذي يُنجي ويُنمي * ويوسِعُ لِلفِرارِ مِنَ الشُّواظِ . « 1 » 10 / 18 قافِيَةُ العَينِ لِكُلِّ تَفَرُّقِ الدُّنيَا اجتِماعٌ * وما بَعدَ المَنونِ مِنِ اجتِماعِ فِراقٌ فاصِلٌ ونَوىً « 2 » شَطونٌ « 3 » * وشُغلٌ لايُلَبَّثُ لِلوَداعِ وكُلُّ اخُوَّةٍ لابُدَّ يَوماً * وإن طالَ الوِصالُ إلَى انقِطاعِ وإنَّ مَتاعَ دُنيانا قَليلٌ « 4 » * وما يُجدي القَليلُ مِنَ المَتاعِ وصارَ قَليلُها حَرِجاً عَسيراً * نَشيبٌ بَينَ أنيابِ السِّباعِ . 10 / 19 قافِيَةُ الغَينِ فَلَم يَطلُب عُلُوَّ القَدرِ فيها * وعِزَّ النَّفسِ إلّاكُلُّ طاغِ وإن نالَ النُّفوسُ « 5 » مِنَ المَعالي * فَلَيسَ لِنَيلِها طيبُ المَساغِ إذا بَلَغَ امرُؤٌ عُلياً وعِزّاً * تَوَلّى وَاضمَحَلَّ مَعَ البَلاغِ

--> ( 1 ) . الشُّوَاظُ والشِّواظُ : اللَّهبُ الذي لا دخّان له ( الصحاح : ج 3 ص 1173 « شوظ » ) . ( 2 ) . النَّوى : الدار ؛ فإذا قالوا : شَطَت نَواهم فمعناه : بعُدَت دارُهم . والنّوى [ أيضاً ] : التحوّل من مكان إلى آخر ( تاج العروس : ج 20 ص 267 « نوي » ) . ( 3 ) . الشَّطَنُ : البُعد ، أي بُعد عن الخير ( النهاية : ج 2 ص 475 « شطن » ) . ( 4 ) . في ديوان الإمام الحسين عليه السّلام : « وإنّ متاعَ ذي الدنيا قليلٌ » . ( 5 ) . في نسخة : « وإذ نالَ النفيس » .