بِالنُّجحِ « 1 » ، ولا تَكتَسِبوا بِالمَطلِ « 2 » ذَمّاً ، فَمَهما يَكُن لِأَحَدٍ عِندَ أحَدٍ صَنيعَةٌ « 3 » لَهُ رَأى أنَّهُ لا يَقومُ بِشُكرِها فَاللَّهُ لَهُ بِمُكافَأَتِهِ ؛ فَإِنَّهُ أجزَلُ عَطاءً ، وأعظَمُ أجراً . « 4 » 4276 . الأمالي للطوسي بإسناده عن الحسين بن عليّ عن أبيه عليّ عليهما السّلام عن رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله : استِتمامُ المَعروفِ أفضَلُ مِنِ ابتِدائِهِ . « 5 » 4277 . تحف العقول : قالَ عِندَهُ [ الحُسَينِ عليه السّلام ] رَجُلٌ : إنَّ المَعروفَ إذا اسدِيَ إلى غَيرِ أهلِهِ ضاعَ . فَقالَ الحُسَينُ عليه السّلام : لَيسَ كَذلِكَ ، ولكِن تَكونُ الصَّنيعَةُ مِثلَ وابِلِ المَطَرِ ؛ تُصيبُ البَرَّ وَالفاجِرَ . « 6 » 4278 . المناقب والمثالب للخوارزمي عن الحسين بن عليّ عليه السّلام : أجمَلُ المَعروفِ ما حَصَلَ عِندَ الشّاكِرِ ، وأضيَعُهُ ما صارَ إلَى الكافِرِ . « 7 » توضيح : يدلّ حديث تحف العقول في هذا الباب على أنّ معصية الإنسان وأعماله السيّئة ينبغي ألّا تكون مانعاً من إحسان الآخرين إليه ، بل ربما يكون ذلك الإحسان محفّزاً

--> ( 1 ) . نَجَحَتِ الحاجَةُ : قُضِيَت ، ونجَحَ صاحبُها ، والاسم النُّجْح ( المصباح المنير : ص 593 « نجح » ) . ( 2 ) . المَطْل : التسويف بالعِدَةِ والدَّين ( القاموس المحيط : ج 4 ص 51 « مطل » ) . ( 3 ) . الصَّنيعة : الإحسان ( القاموس المحيط : ج 3 ص 52 « صنع » ) . ( 4 ) . نثر الدرّ : ج 1 ص 334 ، نزهة الناظر : ص 81 ح 6 ، كشف الغمّة : ج 2 ص 241 ، بحار الأنوار : ج 78 ص 121 ح 4 ؛ الفصول المهمّة : ص 176 نحوه . ( 5 ) . الأمالي للطوسي : ص 596 ح 1235 عن إسحاق بن جعفر عن أخيه الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السّلام ، بحار الأنوار : ج 69 ص 405 ح 109 . ( 6 ) . تحف العقول : ص 245 ، بحار الأنوار : ج 78 ص 117 ح 3 . ( 7 ) . المناقب والمثالب للخوارزمي : ص 106 ح 309 .