لَيَستَجلِبونَهُم ، ويَقولُ : إذا رَأَيتُم طالِبَ حاجَةٍ يَطلُبُها فَارفِدوهُ « 1 » . ولا يَقبَلُ الثَّناءَ إلّا مِن مُكافِئٍ ، ولا يَقطَعُ عَلى أحَدٍ كَلامَهُ حَتّى يَجوزَهُ فَيَقطَعَهُ بِنَهيٍ أو قِيامٍ . قالَ : فَسَأَلتُهُ عَن سُكوتِ رَسولِ اللَّهِ صلّى اللَّه عليه وآله . فَقالَ عليه السّلام : كانَ سُكوتُهُ عَلى أربَعٍ : الحِلمِ ، وَالحَذَرِ ، وَالتَّقديرِ ، وَالتَّفَكُّرِ : فَأَمَّا التَّقديرُ فَفي تَسوِيَةِ النَّظَرِ وَالاستِماعِ بَينَ النّاسِ ، وأما تَفَكُّرُهُ فَفيما يَبقى ويَفنى ، وجُمِعَ لَهُ الحِلمُ فِي الصَّبرِ ؛ فَكانَ لا يُغضِبُهُ شَيءٌ ولا يَستَفِزُّهُ ، وجُمِعَ لَهُ الحَذَرُ في أربَعٍ : أخذِهِ الحَسَنَ لِيُقتَدى بِهِ ، وتَركِهِ القَبيحَ لِيُنتَهى عَنهُ ، وَاجتِهادِهِ الرَّأيَ في إصلاحِ امَّتِهِ ، وَالقِيامِ فيما جَمَعَ لَهُم مِن خَيرِ الدُّنيا وَالآخِرَةِ ، صَلَواتُ اللَّهِ عَلَيهِ وآلِهِ الطّاهِرينَ . « 2 » 4189 . المستدرك على الصحيحين بإسناده عن الحسين عن أبيه عليّ بن أبي طالب عليهما السّلام : إنَّ يَهودِيّاً كانَ يُقالُ لَهُ : جُرَيجِرَةُ ، كانَ لَهُ عَلى رَسولِ اللَّهِ صلّى اللَّه عليه وآله دَنانيرُ ، فَتَقاضَى النَّبِيَّ صلّى اللَّه عليه وآله . فَقالَ لَهُ : يا يَهودِيُّ ، ما عِندي ما اعطيكَ . قالَ : فَإِنّي لا افارِقُكَ يا مُحَمَّدُ حَتّى تُعطِيَني . فَقالَ صلّى اللَّه عليه وآله : إذاً أجلِسُ مَعَكَ . فَجَلَسَ مَعَهُ ، فَصَلّى رَسولُ اللَّهِ صلّى اللَّه عليه وآله في ذلِكَ المَوضِعِ الظُّهرَ وَالعَصرَ وَالمَغرِبَ

--> ( 1 ) . الرِّفد : الإعانة ( النهاية : ج 2 ص 241 « رفد » ) . ( 2 ) . عيون أخبار الرضا عليه السّلام : ج 1 ص 317 ح 1 ، معاني الأخبار : ص 81 ح 1 كلاهما عن إسماعيل بن محمّد بن إسحاق بن جعفر عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السّلام ، مكارم الأخلاق : ج 1 ص 44 ح 1 ؛ المعجم الكبير : ج 22 ص 157 ح 414 ، الطبقات الكبرى : ج 1 ص 423 كلاهما عن ابن أبي هالة التميمي ، تاريخ دمشق : ج 3 ص 340 عن عليّ بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عن آبائه عليهم السّلام وكلّها نحوه ، كنز العمّال : ج 7 ص 165 ح 18535 .