لِتَنظُرَ ما لاقَى الحُسَينُ وما جَنَت * عَلَيهِ العِدى مِن مُفظِعاتِ الجَرائِرِ مِنِ ابنِ زِيادٍ وَابنِ هِندٍ وَابنِ * سَعدٍ وأبناءِ الإِماءِ العَواهِرِ رَمَوهُ بِيَحمومٍ أديمٍ غُطامِطٍ * تُعيدُ الحَصى رِفغاً بِوَقعِ الحَوافِرِ لُهامٌ فَلا فَرغُ النُّجومِ بِمُسبَلٍ * عَلَيهِ ولا وَجهُ الصَّباحِ بِسافِرِ فَيا لَكَ مَقتولًا تَهَدَّمَتِ العُلى * وثُلَّت بِهِ أركانُ عَرشِ المَفاخِرِ . . . عَجِبتُ لِأَطوادِ الأَخاشيبِ « 1 » لَم تَمِد * ولا أصبَحَت غَوراً مِياهُ الكَوافِرِ ولِلشَّمسِ لَم‌تَكسِف ولِلبَدرِ لَم يَحُل * ولِلشُهبِ لَم تَقذِف بِأَشأَمَ طائِرِ أما كانَ في رُزءِ ابنِ فاطِمَ مُقتَضٍ * هُبوطَ رَواسٍ أو كُسوفَ زَواهِرِ « 2 » 3006 . شرح القصائد العلويّات السبع : ولَهُ أيضاً مِن قَصيدَةٍ : ولَقَد بَكَيتُ لِقَتلِ آلِ مُحَمَّدٍ * بِالطَّفِّ حَتّى كُلُّ عُضوٍ مَدمَعُ عُقِرَت بَناتُ الأَعوَجِيَّةِ هَل دَرَت * ما يُستَباحُ بِها وماذا يُصنَعُ وحَريمُ آلِ مُحَمَّدٍ بَينَ العِدى * نَهبٌ تَقاسَمُهُ اللِّئامُ الرُّضَّعُ تِلكَ الضَّعائِنُ كَالإِماءِ مَتى تُسَق * يُعنَف بِهِنَّ وبِالسِّياطِ تُقَنَّعُ . . . فَمُصَفَّدٌ في قَيدِهِ لا يُفتَدى * وَكَريمَةٌ تُسبى وقِرطٌ يُنزَعُ تَاللَّهِ لا أنسَى الحُسَينَ وشِلوُهُ * تَحتَ السَّنابِكِ بِالعَراءِ مُوَزَّعُ مُتَلَفِّعاً حُمرَ الثِّيابِ وفي غَدٍ * بِالخُضرِ في فِردَوسِهِ يَتَلَفَّعُ تَطَأُ السَّنابِكُ صدرَهُ وجَبينَهُ * وَالأَرضُ تَرجُفُ خيفَةً وتُضَعضَعُ . . . وَالشَّمسُ ناشِرَةُ الذَّوائِبِ ثاكِلٌ * وَالدَّهرُ مَشقوقُ الرِّداءِ مُقَنَّعُ

--> ( 1 ) . الأخشبان : جبلا مكّة ، وفي الحديث : « لا تزولُ مكّة حتّى يزول أخشباها » ( لسان العرب : ج 1 ص 461 « خشبا » ) . ( 2 ) . شرح القصائد العلويات السبع : ص 122 - 131 ، الدرّ النضيد : ص 171 .