فَعاقَني قَدَرٌ وَاللَّهُ بِالِغُهُ * وكانَ أمراً قَضاهُ اللَّهُ مَقدورا كانَ الحُسَينُ سِراجاً يُستَضاءُ بِهِ * اللَّهُ يَعلَمُ أنّي لَم أقُل زورا صَلَّى الإِلهُ عَلى جِسمِ تَضَمَّنَهُ * قَبرُ الحُسَينِ حَليفِ الخَيرِ مَقبورا مُجاوِراً لِرَسولِ اللَّهِ في غُرَفٍ * ولِلوَصِيِّ ولِلطَّيّارِ مَسرورا فَقُلنا لَهُ : مَن أنتَ يَرحَمُكَ اللَّهُ ؟ قالَ : أنَا وأبي مِن جِنِّ نَصيبينَ « 1 » ، أرَدنا مُؤازَرَةَ الحُسَينِ عليه السّلام ومُؤاساتَهُ بِأَنفُسِنا ، فَانصَرَفنا مِنَ الحَجِّ فَأَصَبناهُ قَتيلًا . « 2 » 2115 . تهذيب الكمال عن محمّد المصقلي : لَمّا قُتِلَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السّلام سُمِعَ مُنادٍ يُنادي لَيلًا ، يُسمَعُ صَوتُهُ ولَم يُرَ شَخصُهُ : عَقَرَت ثَمودُ ناقَةً فَاستُؤصِلوا * وجَرَت سَوانِحُهُم بِغَيرِ الأَسعُدِ فَبَنو رَسولِ اللَّهِ أعظَمُ حُرمَةً * وأجَلُّ مِن امِّ الفَصيلِ « 3 » المُقصَدِ عَجَباً لَهُم ولِما أتَوا لَم يُمسَخوا * وَاللَّهُ يُملي لِلطُّغاةِ الجُحَّدِ « 4 » 2116 . تذكرة الخواصّ عن الشعبي : سَمِعَ أهلُ الكوفَةِ قائِلًا يَقولُ فِي اللَّيلِ : أبكي قَتيلًا بِكَربَلاءَ * مُضَرَّجَ الجِسمِ بِالدِّماءِ أبكي قَتيلَ « 5 » الطُّغاةِ ظُلماً * بِغَيرِ جُرمٍ سِوَى الوَفاءِ

--> ( 1 ) . نصيبين : مدينة تقع شمال العراق ، وهي اليوم في جنوب تركيا ( راجع : الخريطة رقم 5 في آخر هذاالمجلّد . ( 2 ) . الأمالي للمفيد : ص 320 الرقم 7 ، الأمالي للطوسي : ص 90 الرقم 141 وفيه « يطفون » بدل « يعلون » ، كامل الزيارات : ص 190 الرقم 269 نحوه ، المناقب لابن شهرآشوب : ج 4 ص 63 وفيه البيت الأوّل فقط ، بحار الأنوار : ج 45 ص 239 الرقم 9 . ( 3 ) . الفَصيْلُ : ولد الناقة إذا فُصِل عن امّه ( الصحاح : ج 5 ص 1791 « فصل » ) . ( 4 ) . تهذيب الكمال : ج 6 ص 442 ، تهذيب التهذيب : ج 1 ص 594 ، تاريخ دمشق : ج 14 ص 242 ، بغية الطلب في تاريخ حلب : ج 6 ص 2654 . ( 5 ) . في المصدر : « قتيلًا » ، والصواب ما أثبتناه كما في شرح إحقاق الحقّ : ج 27 ص 501 .