مُسلِمُ بنُ عَمرٍو الباهِلِيُّ وشَريكُ بنُ الأَعوَرِ « 1 » . « 2 » 1024 . الفتوح : قَد كانَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السّلام قَد كَتَبَ إلى رُؤَساءِ أهلِ البَصرَةِ ، مِثلِ : الأَحنَفِ بنِ قَيسٍ ، ومالِكِ بنِ مِسمَعٍ ، وَالمُنذِرُ بنِ الجارودِ ، وقَيسِ بنِ الهَيثَمِ ، ومَسعودِ بنِ عَمرٍو ، وعُمَرَ بنِ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ مَعمَرٍ ، فَكَتَبَ إلَيهِم كِتاباً يَدعوهُم فيهِ إلى نُصرَتِهِ وَالقِيامِ مَعَهُ في حَقِّهِ ، فَكانَ كُلُّ مَن قَرَأَ كِتابَ الحُسَينِ عليه السّلام كَتَمَهُ ولَم يُخبِر بِهِ أحَداً إلَّاالمُنذِرَ بنَ الجارودِ ، فَإِنَّهُ خَشِيَ أن يَكونَ هذَا الكِتابُ دَسيساً مِن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ زِيادٍ ، وكانَت حَومَةُ بِنتُ المُنذِرِ بنِ الجارودِ تَحتَ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ زِيادٍ ، فَأَقبَلَ إلى عُبَيدِ اللَّهِ بنِ زِيادٍ فَخَبَّرَهُ بِذلِكَ . قالَ : فَغَضِبَ عُبَيدُ اللَّهِ بنُ زِيادٍ وقالَ : مَن رَسولُ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ إلَى البَصرَةِ ؟ فَقالَ المُنذِرُ بنُ الجارودِ : أيُّهَا الأَميرُ ! رَسولُهُ إلَيهِم مَولىً يُقالُ لَهُ سُلَيمانُ ، فَقالَ عُبَيدُ اللَّهِ بنُ زِيادٍ : عَلَيَّ بِهِ ، فَاتِيَ بِسُلَيمانَ مَولَى الحُسَينِ عليه السّلام وقَد كانَ مُتَخَفِّياً عِندَ بَعضِ الشّيعَةِ بِالبَصرَةِ ، فَلَمّا رَآهُ عُبَيدُ اللَّهِ بنُ زِيادٍ لَم يُكَلِّمهُ دونَ أن أقدَمَهُ فَضَرَبَ عُنُقَهُ صَبراً رَحِمَهُ اللَّهُ ! ثُمَّ أمَرَ بِصَلبِهِ . « 3 »

--> ( 1 ) . هو شريك بن الأعور الحارثي السلمي النخعي الدهي المذحجي الهمداني ، من أصحاب عليّ عليه السّلام ، وشهد الجمل وصفّين معه . كان سيّد قومه ، دخل على معاوية فعيّره باسمه واستهزأ منه ، فأجابه شريك بجوابٍ لاذع وأنشأ فيه شعراً واستصغره ، فأقسم عليه معاوية أن يسكت ، وقرّبه وأدناه وأرضاه . كان كريماً على ابن زياد ، وكان شديد التشيّع ( راجع : رجال الطوسي : ص 68 والمناقب لابن شهرآشوب : ج 4 ص 91 ومختصر أخبار شعراء الشيعة : ص 61 وأنساب الأشراف : ج 2 ص 337 وتاريخ الطبري : ج 5 ص 361 وعيون الأخبار لابن قتيبة : ج 1 ص 90 ومقاتل الطالبيّين : ص 101 ) . ( 2 ) . تاريخ الطبري : ج 5 ص 357 ، البداية والنهاية : ج 8 ص 157 وراجع : الكامل في التاريخ : ج 2 ص 535 . ( 3 ) . الفتوح : ج 5 ص 37 ، مقتل الحسين عليه السّلام للخوارزمي : ج 1 ص 199 وفيه « بحرة بنت المنذر بن الجارود » .