إلَى الحَسَنِ عليه السّلام ، ثُمَّ أومَأَ بِيَدِهِ إلَى الحُسَينِ عليه السّلام - ثُمَّ قالَ عليه السّلام : الأَئِمَّةُ مِن وُلدِهِ . « 1 » 557 . الكافي عن سليم بن قيس : سَمِعتُ عَبدَ اللَّهِ بنَ جَعفَرٍ الطَّيّارِ يَقولُ : كُنّا عِندَ مُعاوِيَةَ أنَا وَالحَسَنُ وَالحُسَينُ عليهما السّلام وعَبدُ اللَّهِ بنُ عَبّاسٍ وعُمَرُ بنُ امِّ سَلَمَةَ واسامَةُ بنُ زَيدٍ ، فَجَرى بَيني وبَينَ مُعاوِيَةَ كَلامٌ ، فَقُلتُ لِمُعاوِيَةَ : سَمِعتُ رَسولَ اللَّهِ صلّى اللَّه عليه وآله يَقولُ : أنَا أولى بِالمُؤمِنينَ مِن أنفُسِهِم ، ثُمَّ أخي عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ أولى بِالمُؤمِنينَ مِن أنفُسِهِم ، فَإِذَا استُشهِدَ عَلِيٌّ فَالحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ أولى بِالمُؤمِنينَ مِن أنفُسِهِم ، ثُمَّ ابنِي الحُسَينُ مِن بَعدِهِ أولى بِالمُؤمِنينَ مِن أنفُسِهِم ، فَإِذَا استُشهِدَ فَابنُهُ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ أولى بِالمُؤمِنينَ مِن أنفُسِهِم ، وسَتُدرِكُهُ يا عَلِيُّ ، ثُمَّ ابنُهُ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ أولى بِالمُؤمِنينَ مِن أنفُسِهِم ، وسَتُدرِكُهُ يا حُسَينُ . ثُمَّ يُكَمِّلُهُ « 2 » اثنَي عَشَرَ إماماً ، تِسعَةً مِن وُلدِ الحُسَينِ . قالَ عَبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ : وَاستَشهَدتُ الحَسَنَ وَالحُسَينَ عليهما السّلام وعَبدَ اللَّهِ بنَ عَبّاسٍ وعُمَرَ بنَ امِّ سَلَمَةَ واسامَةَ بنَ زَيدٍ ، فَشَهِدوا لي عِندَ مُعاوِيَةَ . قالَ سُلَيمٌ : وقَد سَمِعتُ ذلِكَ مِن سَلمانَ وأبي ذَرٍّ وَالمِقدادَ ، وذَكَروا أنَّهُم سَمِعوا ذلِكَ مِن رَسولِ اللَّهِ صلّى اللَّه عليه وآله . « 3 »

--> ( 1 ) . كمال الدين : ص 206 ح 21 ، علل الشرائع : ص 208 ح 8 ، الأمالي للطوسي : ص 441 ح 989 ، الأمالي للصدوق : ص 485 ح 659 ، الإمامة والتبصرة : ص 183 ح 38 ، بصائر الدرجات : ص 167 ح 22 ، بشارة المصطفى : ص 79 ، بحار الأنوار : ج 36 ص 232 ح 14 . ( 2 ) . في الطبعة المعتمدة : تكمّله ، وكذا في عيون أخبار الرضا عليه السّلام والخصال والغيبة للنعماني ، والتصويب من‌بعض نسخ المصدر . وفي بعض النسخ : « فتكمّله » وفي بعض آخر : « فنكلّمه » وفي ثالث : « ثمّ تكلّمه » ، وفي رابع : « ثمّ تكملة » . وقال المجلسي قدس سره في مرآة العقول : « وقوله : ثمّ تكملة كلام عبداللَّه بن جعفر ، والتكملة : التتمّة ، أي ثمّ ذكرت عند معاوية تتمّتهم تفصيلًا . أو من كلام رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله ، أي ثمّ تكملتهم أولى بالمؤمنين من أنفسهم . والأوّل أظهر . وفي بعض النسخ بالياء على صيغة المضارع ، أي ثمّ يكمّل الرسول صلّى اللَّه عليه وآله اثني عشر يسمّيهم » ( مرآة العقول : ج 6 ص 217 ) . ( 3 ) . الكافي : ج 1 ص 529 ح 4 ، الخصال : ص 477 ح 41 ، كمال الدين : ص 270 ح 15 ، الغيبة -