عليّ عليه السلام : لا تَجهَل نَفسَكَ فَإِنَّ الجاهِلَ مَعرِفَةَ نَفسِهِ جاهِلٌ بِكُلِّ شَيءٍ . « 1 » القسم الثالث : الأحاديث التي تنصّ على أنّ معرفة النفس مقدّمة لمعرفة الوجود ومفتاح لها ، كما نُقل عن الإمام عليّ عليه السلام قوله : مَن عَرَفَ نَفسَهُ فَهُوَ لِغَيرِهِ أعرَفُ . « 2 » القسم الرابع : الأحاديث التي تجعل معرفة النفس مفتاحاً لمعرفة اللَّه سبحانه ، بل مساويةً لها ، أشهرها الحديث الشريف الذي رُوي عن النبيّ صلى الله عليه وآله ، والإمام عليّ عليه السلام ، قالا : مَن عَرَفَ نَفسَهُ فَقَد عَرَفَ رَبَّهُ . « 3 » القسم الخامس : الأحاديث التي تبيّن القصد من معرفة النفس وتفسّر ذلك . 1 / 6 . آياتُ مَعرِفَةِ اللَّهِ عز وجل الكتاب إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبابِ * الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِياماً وَقُعُوداً وَعَلى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلًا سُبْحانَكَ فَقِنا عَذابَ النَّارِ . « 4 » الحديث 303 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله - في دُعاءِ الجَوشَنِ الكَبيرِ - : يا مَن فِي السَّماءِ عَظَمَتُهُ ، يا مَن فِي الأَرضِ آياتُهُ ، يا مَن في كُلِّ شَيءٍ دَلائِلُهُ ، يا مَن فِي البِحارِ عَجائِبُهُ ، يا مَن فِي الجِبالِ خَزائِنُهُ ، يا مَن يَبدَأُ الخَلقَ ثُمَّ يُعيدُهُ ، يا مَن إِلَيهِ يَرجِعُ الأَمرُ كُلُّهُ ، يا مَن أَظهَرَ في كُلِّ شَيءٍ لُطفَهُ ، يا مَن أَحسَنَ كُلَّ شَيءٍ خَلَقَهُ ، يا مَن تَصَرَّفَ فِي الخَلائِقِ قُدرَتُهُ . « 5 » تأمّلات حول آيات معرفة اللَّه عز وجل في خلق الإنسان من وجهة النظر القرآنية في خلق الإنسان آيات بيّنات ودلالات واضحات تقوده إِلى معرفة اللَّه سبحانه ، وهذا يعني أن الإنسان لا يمكن أن يرى نفسه دون أن يرى ربّه ، أو يكون عارفاً بنفسه وغير عارفٍ بربّه ، ففي القرآن الكريم آيات كثيرة تتحدّث عن هذا الموضوع ، يمكن تقسيمها موضوعياً إِلى تسعة أقسام ، فيما يلي توضيح موجز حول هذه الآيات : 1 . خلق الإنسان من تراب إِنّ التراب من وجهة النظر القرآنية عبارة عن عصارة الطين والماء والعَلق والنطفة ، وتلك مبادئ خلق الإنسان التي تجعل من العقل حين يتأَمّلها ويتأَمّل السير التكاملي للتراب حتّى يصير إِنساناً كاملًا ، لا مناص له إِلّا الاعتراف بالخالق القادر الحكيم . 2 . تصوير الجنين بعد تكميل المواد اللازمة لإنشاء البدن وتهيئتها

--> ( 1 ) . غرر الحكم : ح 10337 ( 2 ) . غرر الحكم : ح 8758 ( 3 ) . عوالي اللآلي : ج 4 ص 102 ح 149 ( 4 ) . آل عمران : 190 و 191 ( 5 ) . البلد الأمين : ص 407