« نونان » حرفيّاً ، وهما نون التكوين ونون التدوين ، وهما نونان حوتان سبّاحان في بحر الإفاضة وبحر الإيجاد ، ولم يكتبهما كتبة صنعة وإيجاد ، وفي بعض النسخ : « لم يكنفهما » أي لم ينلهما رقم الإيجاد والصنع من المفارق الصرف فضلًا [ عن غيره ] ، بل إنّه من صنع الواجب الحقّ تعالى وصنع مجده . « في كلّ نون من النونين » أي نون التكوين ونون التدوين . « نونان » : أمّا في نون التكوين فنونان : أحدهما ، الإمكان الذاتي ، وثانيهما : الإمكان الاستعدادي ، وأمّا في نون التدوين فنونان : أحدهما : أحكام معالم الدين ، وثانيهما : علوم حقائق الكون « 1 » . انتهى .

--> ( 1 ) . شرح القبسات ، ص 131 في الهامش بتفاوت يسير وزيادة أثبتناها من المصدر .