جاز استحلال لحمه الذي يؤخذ منه ولحم يؤخذ من بلد هو فيه . وأمّا في الدماء فمن حيث إنّ من سمعناه يؤذّن وصدر منه إهراق دم جاز استحلاله ، لدلالة الأذان على إسلامه ، بخلاف غيره إذا كان مجهول الإسلام . وقوله « لا يشفعون » الحديث ، يحتمل أن يراد : أنّهم لا يدعون لأحد في شيء من الأمور الدنيويّة أو الاخرويّة إلّاقبلت شفاعتهم فيه ، ويحتمل الأعمّ من الدنيا والآخرة . الحديث الرابع والستّون والمائة : [ إذا قال المؤذّن : قد قامت الصلاة حرم . . . ] ما رويناه عن الدعائم عن الصادق عليه السلام قال : « إذا قال المؤذن : قد قامت الصلاة حرم عليه الكلام وعلى سائر أهل المسجد ، إلّاأن يكونوا اجتمعوا من شتّى وليس لهم إمام » « 1 » . بيان ( من شتّى ) : أي من مواضع مختلفة ، وفي بعض النسخ بدون « من » أي متفرّقين ، ووجه الاستثناء حينئذٍ ليس لهم إمام معيّن ، فلابدّ لهم من تعيين إمام فيتكلّمون لذلك ضرورة ، ويوضحه ما رواه الشيخ عن الصادق عليه السلام وقد سُئل عن الرجل يتكلّم في الإقامة ، قال : « نعم ، فإذا قال المؤذّن : قد قامت الصلاة ، فقد حرم الكلام على أهل المسجد ، إلّاأن يكونوا اجتمعوا من شتّى وليس لهم إمام ، فلا بأس أن يقول بعضهم لبعض : تقدّم يا فلان » « 2 » .

--> ( 1 ) . دعائم الإسلام ، ج 1 ، ص 146 ، وعنه في بحار الأنوار ، ج 81 ، ص 160 ، ح 61 ؛ مستدرك الوسائل ، ج 4 ، ص 27 ، ح 4097 . ( 2 ) . تهذيب الأحكام ، ج 2 ، ص 55 ، ح 189 ؛ وعنه في وسائل الشيعة ، ج 5 ، ص 395 ، ح 6899 ؛ وبحار الأنوار ، ج 81 ، ص 160 ، ح 61 .