الحديث السابع والخمسون والمائة : [ الحمّام يوم ويوم لا ] ما رويناه بالأسانيد عن ثقة الإسلام في الكافي ، والصدوق في الفقيه عن الجعفريّ ، عن أبي الحسن موسى عليه السلام قال : « الحمّام يوم ويوم لا يكثر اللحم ، وإدمانه في كلّ يوم يذيب شحم الكليتين » « 1 » . إيضاح قال بعض الأفاضل : اليوم الأوّل في قوله : « يوم ويوم لا » ، خبر مبتدأ محذوف ، أي دخوله يوم ، وقوله : « ويوم لا » ؛ أي ويومٌ لا دخولَ فيه ، و « يكثر » على وزن « يكرم » خبر ثان للمبتدأ المحذوف ، فهو من قبيل : الرمّان حلو حامض ؛ في عدم تمام الكلام بدون الخبر الثاني ، فتأمّل « 2 » . وكتب في وجه التأمّل : أنّ اليوم الأوّل لا يصحّ حمله على المبتدأ فكيف يجعل خبراً عنه ؟ فليس هذا التركيب من قبيل : الرمّان حلو حامض ؛ لإمكان الاقتصار على خبر واحد ، ويمكن دفعه بنوع من التكلّف . والسبب في إكثار اللحم في الأوّل أنّ بالتفريق تخرج الفضلات البلغميّة ويدخل مكانها البلغم الصحيح . ونحو هذا الحديث ما رواه في الكافي أيضاً عن سليمان الجعفريّ قال : مرضت

--> ( 1 ) . الكافي ، ج 6 ، ص 496 ، باب الحمّام ، ح 2 ؛ من لا يحضره الفقيه ، ج 1 ، ص 117 ، ح 247 ؛ وعنه في وسائل الشيعة ، ج 2 ، ص 31 ، ح 1391 ؛ بحار الأنوار ، ج 73 ، ص 78 . ( 2 ) . مشرق الشمسين ، ص 370 ، ولم يدرج في هذه الطبعة منه وجه التأمّل الّذي نقله المصنّف .