سورة الكوثر ( 108 ) [ مكّيّة ، وآياتها ثلاث ] بسم الله الرحمن الرحيم [ 2 ] قوله : « فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ » ، قال : « هو رفع يديك حيال « 1 » وجهك » . « 2 » أقول : بل معناه : « وَانْحَرْ » الأضحية يوم النحر ، وهذا يدلّ على وجوب صلاة العيد . والكوثر : كثرة أولاد رسول اللَّه صلى الله عليه وآله من فاطمة عليها السلام ؛ فإنّه لم يعقب من غيرها ، فأورثه خلفاً عظيماً يزيدون عن مائة ألف . « 3 » وقال : « الكوثر : نهر في الجنّة » . وقال : « إنّ عمرو بن العاص والعاص بن وائل « 4 » كانا قاعدين ، فمرّ بهما رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، فقال أحدهما للاخر : إنّي لأشنأ محمّداً ، أي أبغضه . فقال الآخر : دعه فقد أصبح مبتوراً ، قد دفن ابنه البارحة ، يعني : القاسم ابن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، فنزلت السورة » . « 5 » قال : « والكوثر : نهر في الجنّة أعطاه اللَّه رسول اللَّه صلى الله عليه وآله عوضاً عن ابنه إبراهيم « 6 » » . « 7 » أقول : وسياق الآية يدلّ على كثرة الأولاد « 8 » ، فردّ على من أنكره ، ويؤيّد ذلك حكاية العاص ، وهذا معجز لنبيّنا ، ولأنّه أشار إلى ذلك ، وكان النبي يحفظ هذا المعنى ؛ لقوله : « وأعظم آيات . . . « 9 » من آية » .

--> ( 1 ) . في « ب » و « ج » : « قبال » ( 2 ) . روى نحوه الشيخ الطوسي في الأمالي ، ج 1 ، ص 386 ( 3 ) . هذا حسب الإحصاء في عصر ابن العتائقي ، وأمّا اليوم فهم أكثر من ثلاثة ملائين على ما ذكره بعض علماء الأنساب ( 4 ) . في الأصل : « والحكم بن أبي العاص » بدل « والعاص بن وائل » . ( 5 ) . رواه البحراني في البرهان ، ج 5 ، ص 777 ، عن تفسير القمّي . وراجع أيضاً : الخصال ، ص 459 ، ح 2 ( 6 ) . في « ب » و « ج » : « عوضاً من القاسم ابنه » ( 7 ) . روى ما يقرب منه الشيخ الطوسي في الأمالي ، ج 1 ، ص 67 ( 8 ) . في « ب » و « ج » : « على أنّه الأولاد » ( 9 ) . محل النقط كلمات لا تقرأ