آخر الزمان ، يصاح فيهم صيحة وهم في أسواقهم يتخاصمون ، فيموتون كلّهم في مكانهم ، لا يرجع أحد منهم إلى منزله ، ولا يوصي بوصيّة ، وذلك قوله : « فَلا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلا إِلى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ » » . « 1 » [ 51 ] قوله : « الْأَجْداثِ » أي : القبور . « 2 » [ 55 ] وقوله : « إِنَّ أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فاكِهُونَ » ، قال : « يعني : مفاكهة النساء وملاعبتهنّ « 3 » » . « 4 » [ 56 ] قوله : « فِي ظِلالٍ عَلَى الْأَرائِكِ مُتَّكِؤُنَ » ، قال : « الأرائك : السرر ، عليها الحجال « 5 » » . « 6 » [ 59 ] قوله : « وَامْتازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ » ، قال : « [ إذا جمع اللَّه الخلق يوم القيامة بقوا قياماً على أقدامهم حتّى يلجمهم العرق ، فينادون : يا ربّنا ، حاسبنا ولو إلى النار . قال : ] « 7 » فيبعث اللَّه رياحاً ، فتضرب الناس بعضهم ببعض ويميّز المسلمين من المجرمين ، [ وينادي مناد : « وَامْتازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ » ، فيميز بينهم ، فصار المجرمون إلى النار ، ومن كان في قلبه إيمان صار إلى الجنّة ] « 8 » » . « 9 » [ 62 ] قوله : « جِبِلًّا كَثِيراً » يعني : خلقاً كثيراً . « 10 » [ 65 ] قوله : « الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى أَفْواهِهِمْ وَتُكَلِّمُنا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ » ، قال : « إذا جمع اللَّه الخلائق يوم القيامة يدفع إلى كلّ إنسان كتابه ، فينظرون فيه ، فينكرون أنّهم

--> ( 1 ) . رواه البحراني في البرهان ، ج 4 ، ص 578 ، عن تفسير القمّي . هذا ، ولم يذكر المؤلّف تفسير الآيات 51 - 52 ، فراجع الأصل ( 2 ) . رواه البحراني في البرهان ، ج 4 ، ص 578 ، عن تفسير القمّي ( 3 ) . في العبارة هكذا : « قال : في افتضاض العذارى فاكهون ، قال : يفاكهون النساء ويلاعبونهنّ ( 4 ) . روى معناه البحراني في البرهان ، ج 4 ، ص 579 ، عن تفسير القمّي . والطبرسي في مجمع البيان ، ج 8 ، ص 670 ( 5 ) . الحجلة : بيت كالقبّة يستر بالثياب ، وتكون له أزرار كبار ، وتجمع على حجال . النهاية ، ج 1 ، ص 346 ( 6 ) . رواه البحراني في البرهان ، ج 4 ، ص 579 ، عن تفسير القمّي ، هذا ، ولم يذكر المؤلّف تفسير الآية 58 ، فراجع الأصل ( 7 ) . ما بين المعقوفتين من الأصل ( 8 ) . ما بين المعقوفتين من الأصل ( 9 ) . رواه البحراني في البرهان ، ج 4 ، ص 580 ، عن تفسير القمّي ( 10 ) . رواه البحراني في البرهان ، ج 4 ، ص 580 ، عن تفسير القمّي