أبو فراس بن حمدان شعراً : غنى النفس لمن يعقل * خير من غنى المال وفضل الناس في الأنفس * ليس الفضل في الحال « 1 » ثمّ رأيت الخير كلّه قد اجتمع في قطع الطمع عمّا في أيدي الناس ، ومن لم يرج الناس في شيء وردّ أمره كله إلى اللَّه تعالى ، استجاب اللَّه له في كلّ شيء . والناس في الدنيا على طبقات شتّى ، وهم عمّال ، والعمّال ثلاثة : فعامل للَّه ، واللَّه لا يخيّب عامله ، وعامل لنفسه ، وعامل للناس . ولا يعمل ابن آدم عملًا إلّاولذلك العمل نازع من نفسه ، فإنّ كان النازع لأمر هدى ، فهو من الملك ، وإن كان لأمر ردىً فهو من الشيطان ؛ وذلك أنّ الهوى والعقل يعتلجان في القلب ، فأيّهما غلب قاد صاحبه ، فالملك يوحي إلى الروح ، والروح توحي إلى العقل ، والعقل يستعبد الجوارح . والشيطان يوحي إلى الهوى ، والهوى يوحي إلى الشهوة ، والشهوة تستعبد الجوارح . [ 21 ] قوله : « وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذابِ الْأَدْنى » ، قال : « عذاب القبر » . « 2 » [ 27 ] قوله : « الْجُرُزِ » يعني : الخراب . أقول : الجرز : التي لا تنبت شيئاً .

--> ( 1 ) . في « ب » و « ج » : « وفضل الناس بالأنفس ليس الفضل بالحال » . ونقله الشيخ الأميني في الغدير ، ج 3 ، ص 415 . ( 2 ) . رواه البحراني في البرهان ، ج 4 ، ص 400 ، عن تفسير القمّي