أمّا الأوّل : فاختيارها ، وأمّا الثاني : فما رزقها من الولد من غير ذكر . « 1 » [ 43 ] قوله : « يا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ » وهذا مقدّم ومؤخّر ، وإنّما هو : ( اقنتي لربّك واركعي واسجدي ) . « 2 » أقول : فيه نظر ؛ لأنّه قرأه سبعة متواترة ، ولا يلزم من أنّ الركوع عنده مقدّم على السجود ، أن يكون في ملّة أخرى كذلك ، وأيضاً : ( الواو ) لا يدلّ على الترتيب ، بل هي للجمع بين الشيئين من غير ترتيب . [ 45 ] قوله : « وَجِيهاً فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ » يعني : ذا جاه فيهما . « 3 » [ 49 ] قوله : « أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ » [ أي : أقدّر ، و ] « 4 » هذا خلق تقدير . « 5 » [ 59 ] قوله : « إِنَّ مَثَلَ عِيسى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ » . . . الآية ، قال العالم : « إنّ نصارى نجران وفدوا على رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وكان سيّدهم : الأهتم والعاقب والسيّد ، وكانوا من علمائهم ، فقدموا في نحو من ثلاثين قسيساً ، فلمّا دخلوا مسجد النبي حضرت صلاتهم ، فتنحّوا ناحية وجعلوا « 6 » يضربون بالناقوس ، وصلّوا . أقول : إنّ هذه القصّة كانت قبل نزول الوحي من منع الكافر من الدخول في المسجد ، بقوله : « إنّما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا » « 7 » . فقال أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : يا رسول اللَّه ، هذا في مسجدك ؟ ! فقال : دعوهم . فلمّا فرغوا دنوا من رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، فقالوا : إلى ما تدعونا يا محمّد ؟

--> ( 1 ) . رواه البحراني في البرهان ، ج 1 ، ص 618 ، عن تفسير القمّي . وراجع مجمع البيان ، ج 2 ، ص 746 ( 2 ) . رواه البحراني في البرهان ، ج 1 ، ص 620 ، عن تفسير القمّي ( 3 ) . رواه البحراني في البرهان ، ج 1 ، ص 624 ، عن تفسير القمّي ( 4 ) . ما بين المعقوفتين من الأصل ( 5 ) . رواه البحراني في البرهان ، ج 1 ، ص 625 ، عن تفسير القمّي . هذا ، ولم يذكر المؤلّف تفسير الآيات 50 - 55 ، فراجع الأصل ( 6 ) . في « ب » : « وأقبلوا » ( 7 ) . التوبة ( 9 ) : 28