بِكُم لاحِقونَ ، اللَّهُمَّ اغفِر لِأَهلِ بَقيعِ الغَرقَدِ « 1 » . « 2 » 2314 . عمل اليوم والليلة لابن السني عن عبد اللَّه بن مسعود : كانَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله إذا دَخَلَ الجَبّانَةَ « 3 » يَقولُ : السَّلامُ عَلَيكُم أيَّتُهَا الأَرواحُ الفانِيَةُ ، وَالأَبدانُ البالِيَةُ ، وَالعِظامُ النَّخِرَةُ ، الَّتي خَرَجَت مِنَ الدُّنيا وهِيَ بِاللَّهِ مُؤمِنَةٌ ، اللَّهُمَّ أدخِل عَلَيهِم رَوحاً مِنكَ وسَلاماً مِنّا . « 4 » 2315 . كامل الزيارات عن الأصبغ بن نباتة : مَرَّ عَلِيٌّ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام عَلَى القُبورِ ، فَأَخَذَ فِي الجادَّةِ ، ثُمَّ قالَ عَن يَمينِهِ : « السَّلامُ عَلَيكُم يا أهلَ القُبورِ مِن أهلِ القُصورِ ، أنتُم لَنا فَرَطٌ ونَحنُ لَكُم تَبَعٌ ، وإنّا إن شاءَ اللَّهُ بِكُم لاحِقونَ » . ثُمَّ التَفَتَ عَن يَسارِهِ فَقالَ : « السَّلامُ عَلَيكُم يا أهلَ القُبورِ » إلى آخِرِهِ . « 5 » 2316 . الإمام علي عليه السلام - في زِيارَتِهِ لِأَهلِ القُبورِ - : عَلَيكُمُ السَّلامُ يا أهلَ الدِّيارِ الموحِشَةِ ، وَالمَحالِّ المُقفِرَةِ ، مِنَ المُؤمِنينَ وَالمُؤمِناتِ وَالمُسلِمينَ وَالمُسلِماتِ ، وأَنتُم لَنا سَلَفٌ وفَرَطٌ ، ونَحنُ لَكُم تَبَعٌ ، وبِكُم عَمّا قَليلٍ لاحِقونَ . اللَّهُمَّ اغفِر لَنا ولَهُم ، وتَجاوَز عَنّا وعَنهُم . الحَمدُ للَّهِ الَّذي جَعَلَ الأَرضَ كِفاتاً « 6 » ، أحياءً وأَمواتاً ، الحَمدُ للَّهِ الَّذي جَعَلَ مِنها

--> ( 1 ) . بَقيعُ الغَرقَدِ : هو مقبرةُ أهل المدينة ( معجم البلدان : ج 1 ص 473 ) . ( 2 ) . صحيح مسلم : ج 2 ص 669 ح 102 ، السنن الكبرى : ج 4 ص 132 ح 7210 ، السنن الكبرى للنسائي : ج 1 ص 656 ح 2166 ، عمل اليوم والليلة لابن السنّي : ص 209 ح 592 كلاهما نحوه ، كنز العمّال : ج 15 ص 648 ح 42562 . ( 3 ) . الجبّانة : في الأصل الصحراء ، وأهل الكوفة يُسمّون المقابر جبّانة ( معجم البلدان : ج 2 ص 99 ) . ( 4 ) . عمل اليوم والليلة لابن السنّي : ص 209 ح 593 ، المصنف لابن أبي شيبة : ج 8 ص 257 ح 22 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج 6 ص 192 كلاهما عن الحسن ( البصري ) من دون إسناد إليه صلى الله عليه وآله نحوه ، كنز العمّال : ج 7 ص 159 ح 18517 ؛ بحار الأنوار : ج 102 ص 300 ح 31 عن الإمام الحسين عليه السلام نحوه . ( 5 ) . كامل الزيارات : ص 535 ح 823 ، بحار الأنوار : ج 102 ص 299 ح 22 . ( 6 ) . الكَفت : القبض والجمع ؛ أي تجمع الناس أحياءهم وأمواتهم ( مفردات ألفاظ القرآن : ص 713 « كفت » ) .