صَولاتِ الأَضاليلِ كَما حُمِّلَ ، فَاضطَلَعَ قائِماً بِأَمرِكَ ، مُستَوفِزاً « 1 » في مَرضاتِكَ ، غَيرَ ناكِلٍ عَن قُدُمٍ ، ولا واهٍ في عَزمٍ ، واعِياً لِوَحيِكَ ، حافِظاً لِعَهدِكَ ، ماضِياً عَلى نَفاذِ أمرِكَ ، حَتّى أورى قَبَسَ القابِسِ « 2 » ، وأَضاءَ الطَّريقَ لِلخابِطِ « 3 » ، وهُدِيَت بِهِ القُلوبُ بَعدَ خَوضاتِ الفِتَنِ وَالآثامِ ، وأَقامَ بِموضِحاتِ الأَعلامِ ونَيِّراتِ الأَحكامِ . فَهُوَ أمينُكَ المَأمونُ ، وخازِنُ عِلمِكَ المَخزونِ ، وشَهيدُكَ « 4 » يَومَ الدّينِ ، وبَعيثُكَ « 5 » بِالحَقِّ ، ورَسولُكَ إلَى الخَلقِ . اللَّهُمَّ افسَح لَهُ مَفسَحاً في ظِلِّكَ ، وَاجزِهِ مُضاعَفاتِ الخَيرِ مِن فَضلِكَ ، اللَّهُمَّ وأَعلِ عَلى بِناءِ البانينَ بِناءَهُ ، وأَكرِم لَدَيكَ مَنزِلَتَهُ ، وأَتمِم لَهُ نورَهُ ، وَاجزِهِ مِنِ ابتِعاثِكَ لَهُ مَقبولَ الشَّهادَةِ ، ومَرضِيَّ المَقالَةِ ، ذا مَنطقٍ عَدلٍ ، وخُطبَةٍ فَصلٍ . اللَّهُمَّ اجمَع بَينَنا وبَينَهُ في بَردِ العَيشِ « 6 » ، وقَرارِ النِّعمَةِ ، ومُنَى الشَّهَواتِ ، وأَهواءِ اللَّذّاتِ ، ورَخاءِ الدَّعَةِ ، ومُنتَهَى الطُّمَأنينَةِ ، وتُحَفِ الكَرامَةِ . « 7 » 145 . عنه عليه السلام : الحَمدُ للَّهِ رَبِّ العالَمينَ ، وصَلَّى اللَّهُ عَلى طَيِّبِ المُرسَلينَ مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ اللَّهِ ، المُنتَجَبِ الفاتِقِ الرّاتِقِ . « 8 »

--> ( 1 ) . الوَفز : العَجَلة ( الصحاح : ج 3 ص 901 « وفز » ) . ( 2 ) . قال ابن الأثير : ومنه حديث عليٍّ عليه السلام : « حتّى أورى قَبَساً لِقابس » ؛ أي أظهَر نوراً من الحقّ لطالبه . والقابِس : طالِب النار ، وهو فاعل من قَبَس ( النهاية : ج 4 ص 4 « قبس » ) . ( 3 ) . الخَبْط : المشي على غير الطريق ( مجمع البحرين : ج 1 ص 491 « خبط » ) . ( 4 ) . شهيدك يوم الدين : أي شاهدك على امّته يوم القيامة ( النهاية : ج 2 ص 513 « شهد » ) . ( 5 ) . بعيثُك : أي مبعوثك الذي بعثته إلى الخلق ، فهو فعيل بمعنى مفعول ( النهاية : ج 1 ص 138 « بعث » ) . ( 6 ) . بَرْدُ العَيش : طِيب العيش ( مجمع البحرين : ج 1 ص 136 ) . ( 7 ) . نهج البلاغة : الخطبة 72 ، الغارات : ج 1 ص 159 عن أبي سلام الكندي نحوه ، بحار الأنوار : ج 94 ص 83 ح 3 و 4 ؛ المصنّف لابن أبي شيبة : ج 7 ص 82 ح 3 ، المعجم الأوسط : ج 9 ص 43 ح 9089 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج 19 ص 135 كلاهما عن سلامة بن الكندي وكلّها نحوه ، كنز العمّال : ج 2 ص 270 ح 3989 . ( 8 ) . الفاتق الراتق : يعني فاتِق الجور وممزّقه ، وراتق الخلل الذي وقع في الدّين . والكلام استعارة ( مجمع البحرين : ج 3 ص 1359 « فتق » ) .