كانَ غَفَّاراً * يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ « 1 » ، وقالَ تَعالى لِنَبِيِّهِ صلى الله عليه وآله : إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ « 2 » فَأَمَرتُكَ أن تَزيدَ عَلَى السَّبعينَ . « 3 » 478 . كتاب من لا يحضره الفقيه : قالَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السلام لِبَعضِ أصحابِهِ : قُل في طَلَبِ الوَلَدِ : « رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَأَنْتَ خَيْرُ الْوارِثِينَ « 4 » وَاجعَل لي مِن لَدُنكَ وَلِيّاً يَرِثُني في حَياتي ، ويَستَغفِرُ لي بَعدَ مَوتي ، وَاجعَلهُ لي خَلقاً سَوِيّاً ، ولا تَجعَل لِلشَّيطانِ فيهِ نَصيباً ، اللَّهُمَّ إنّي أستَغفِرُكَ وأَتوبُ إلَيكَ إنَّكَ أنتَ الغَفورُ الرَّحيمُ » سَبعينَ مَرَّةً ، فَإِنَّهُ مَن أكثَرَ مِن هذَا القَولِ رَزَقَهُ اللَّهُ تَعالى ما تَمَنّى مِن مالٍ ووَلَدٍ ومِن خَيرِ الدُّنيا وَالآخِرَةِ ؛ فَإِنَّهُ يَقولُ : اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً * يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهاراً . « 5 » 479 . الإمام الباقر عليه السلام : إذا أرَدتَ الوَلَدَ فَقُل عِندَ الجِماعِ : اللَّهُمَّ ارزُقني وَلَداً ، وَاجعَلهُ تَقِيّاً ، لَيسَ في خَلقِهِ زِيادَةٌ ولا نُقصانٌ ، وَاجعَل عاقِبَتَهُ إلى خَيرٍ . « 6 » 480 . الكافي عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابه : شَكَا الأَبرَشُ الكَلبِيُّ إلى أبي جَعفَرٍ عليه السلام أنَّهُ لا يولَدُ لَهُ ، فَقالَ لَهُ : عَلِّمني شَيئاً . قالَ : استَغفِرِ اللَّهَ في كُلِّ يَومٍ ( أ ) وفي كُلِّ لَيلَةٍ مِئَةَ مَرَّةٍ ؛ فَإِنَّ اللَّهَ يَقولُ : اسْتَغْفِرُوا

--> ( 1 ) . نوح : 10 - 12 . ( 2 ) . التوبة : 80 . ( 3 ) . مكارم الأخلاق : ج 2 ص 133 ح 2344 ، بحار الأنوار : ج 91 ص 363 ح 23 . ( 4 ) . الأنبياء : 89 . ( 5 ) . كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 3 ص 474 ح 4660 ، عوالي اللآلي : ج 3 ص 308 ح 127 ، مكارم الأخلاق : ج 1 ص 481 ح 1666 وفيه « يبر بي » بدل « يرثني » ، بحار الأنوار : ج 104 ص 84 ح 45 . ( 6 ) . الكافي : ج 6 ص 10 ح 12 ، تهذيب الأحكام : ج 7 ص 411 ح 1641 بزيادة « زكيا » بعد « تقيا » وكلاهما عن محمد بن مسلم ، مكارم الأخلاق : ج 1 ص 454 ح 1551 نقلا عن كتاب النجاة المروي عن الأئمة عليهم السلام بزيادة « ذكيا » بعد « تقيا » .