حَمداً نُزاحِمُ بِهِ مَلائِكَتَهُ المُقَرَّبينَ ، ونُضامُّ « 1 » بِهِ أنبِياءَهُ المُرسَلينَ في دارِ المُقامَةِ الَّتي لا تَزولُ ، ومَحَلِّ كَرامَتِهِ الَّتي لا تَحولُ . « 2 » وَالحَمدُ للَّهِ الَّذِي اختارَ لَنا مَحاسِنَ الخَلقِ ، وأَجرى عَلَينا طَيِّباتِ الرِّزقِ ، وجَعَلَ لَنَا الفَضيلَةَ بِالمَلَكَةِ عَلى جَميعِ الخَلقِ ، فَكُلُّ خَليقَتِهِ مُنقادَةٌ لَنا بِقُدرَتِهِ ، وصائِرَةٌ إلى طاعَتِنا بِعِزَّتِهِ . وَالحَمدُ للَّهِ الَّذي أغلَقَ عَنّا بابَ الحاجَةِ إلّاإلَيهِ ، فَكَيفَ نُطيقُ حَمدَهُ ؟ أم مَتى نُؤَدّي شُكرَهُ ؟ لا ، مَتى ؟ وَالحَمدُ للَّهِ الَّذي رَكَّبَ فينا آلاتِ البَسطِ ، وجَعَلَ لَنا أدَواتِ القَبضِ ، ومَتَّعَنا بِأَرواحِ الحَياةِ ، وأَثبَتَ فينا جَوارِحَ الأَعمالِ ، وغَذّانا بِطَيِّباتِ الرِّزقِ ، وأَغنانا بِفَضلِهِ ، وأَقنانا « 3 » بِمَنِّهِ ، ثُمَّ أمَرَنا لِيَختَبِرَ طاعَتَنا ، ونَهانا لِيَبتَلِيَ شُكرَنا ، فَخالَفنا عَن طَريقِ أمرِهِ ، ورَكِبنا مُتونَ زَجرِهِ ، فَلَم يَبتَدِرنا « 4 » بِعُقوبَتِهِ ، ولَم يُعاجِلنا بِنِقمَتِهِ ، بَل تَأَنّانا « 5 » بِرَحمَتِهِ تَكَرُّماً ، وَانتَظَرَ مُراجَعَتَنا بِرَأفَتِهِ حِلماً . وَالحَمدُ للَّهِ الَّذي دَلَّنا عَلَى التَّوبَةِ الَّتي لَم نُفِدها إلّامِن فَضلِهِ ، فَلَو لَم نَعتَدِد مِن فَضلِهِ إلّا بِها ، لَقَد حَسُنَ بَلاؤُهُ عِندَنا ، وجَلَّ إحسانُهُ إلَينا ، وجَسُمَ فَضلُهُ عَلَينا ، فَما هكَذا كانَت سُنَّتُهُ فِي التَّوبَةِ لِمَن كانَ قَبلَنا ، لَقَد وَضَعَ عَنّا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ ، ولَم يُكَلِّفنا إلّاوُسعاً ، ولَم يُجَشِّمنا « 6 » إلّايُسراً ، ولَم يَدَع لِأَحَدٍ مِنّا حُجَّةً ولا عُذراً ، فَالهالِكُ مِنّا مَن هَلَكَ عَلَيهِ ،

--> ( 1 ) . تَضامَّ القومُ : إذا انضمّ بعضهم إلى بعض ( الصحاح : ج 5 ص 1972 « ضمم » ) . ( 2 ) . حالَ إلى مكان آخر : أي تحوّل ( تاج العروس : ج 14 ص 186 « حول » ) . ( 3 ) . أقناه اللَّه : أعطاه ( مجمع البحرين : ج 3 ص 1518 « قنا » ) . ( 4 ) . ابتدرهُ : عاجَلَهُ ( القاموس المحيط : ج 1 ص 369 « بدر » ) . ( 5 ) . تأنّى في الأمر : أي ترفّق وتنظّر ( الصحاح : ج 6 ص 2273 « أنا » ) . ( 6 ) . لم يجشّمنا إلّايُسراً : أي لم يكلّفنا إلّايسراً ، من التجشّم ؛ وهو التكلّف على مشقّة ( مجمع البحرين : ج 1 ص 295 « جشم » ) .