تَضِلّوا « 1 » - ما إن أخَذتُم بِهِ لَن تَضِلُّوا بَعدي « 2 » - إنِّي تارِكٌ فِيكُم الثَّقَلَين خَلفِي : كتابَ اللَّهِ وعِترَتي ) ، « 3 » - قَد تَرَكتُ فيكُم ما لَن تَضِلُّوا بَعدَهُ « 4 » - إنِّي تَارِكٌ فيكُمُ الثَّقَلَينِ : الثَّقَلَ الأَكبَرَ والثَّقَلَ الأَصغَرَ ) ، « 5 » أحَدُهُما أعظَمُ مِنَ الآخَرِ « 6 » - أمرَينِ أحدُهُما أكبَرُ مِنَ الآخَرِ ) « 7 » سَبَبٌ مَوصُولٌ مِن السَّماءِ إلى الأرضِ ، « 8 » وأمَّا الثَّقَلُ الأَكبَرُ فبِيَدِ اللَّهِ ، وَالطَّرَفُ الآخَرُ بِأَيديكُم ، وهو كتابُ اللَّهِ إن تَمَسَّكتُم بِه لَن تَضِلُّوا ولَن تَذِلُّوا أبداً « 9 » فَاستَمسِكوا بِهِ لا تَضِلُّوا ولا تُبَدِّلوا « 10 » -

--> ( 1 ) . سنن الترمذي : ج 5 ص 663 ح 3788 ، المعجم الكبير : ج 3 ص 88 ح 2749 ، حلية الأولياء : ج 1 ص 63 ، تفسيرابن كثير : ج 7 ص 190 ؛ ( كنز العمّال : ج 1 ص 173 ح 873 ) العمدة : ص 72 ح 89 ، الطرائف : ص 115 ح 175 ، بحار الأنوار : ج 23 ص 108 ح 11 . ( 2 ) . سنن الترمذي : ج 5 ص 662 ح 3786 ، مسند ابن حنبل : ج 4 ص 118 ح 11561 ، المعجم الكبير : ج 3 ص 66 ح 2680 ، المعجم الأوسط : ج 5 ص 89 ح 4757 ، مسند أبي يعلى : ج 2 ص 47 ح 1135 ، كنز العمّال : ج 1 ص 381 ح 1657 وص 172 ح 870 ؛ كمال الدين : ص 238 ح 57 ، الطرائف : ص 114 ح 171 ، بحار الأنوار : ج 23 ص 106 ح 7 وج 29 ص 340 ح 6 . ( 3 ) . لم نجد لهذه العبارة في المصادر المعتبرة مصدراً ، راجع : استجلاب ارتقاء الغرف : ص 25 ، خلاصة عبقات‌الأنوار : ج 1 ص 47 و 159 ، وفي بعض النصوص عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « إنّي مخلّف فيكم الثقلين : كتاب اللَّه وعترتي » ( جواهر العقدين : ص 240 ) . ( 4 ) . المستدرك على الصحيحين : ج 1 ص 17 ح 318 . ( 5 ) . تفسير العيّاشي : ج 1 ص 5 ح 9 ، بحار الأنوار : ج 92 ص 27 ح 29 . ( 6 ) . سنن الترمذي : ج 5 ص 663 ح 3788 ، تفسير ابن كثير : ج 7 ص 190 ، كنز العمّال : ج 1 ص 173 ح 873 ؛ العمدة : ص 72 ح 89 ، الطرائف : ص 115 ح 175 ، بحار الأنوار : ج 23 ص 108 ح 11 . ( 7 ) . المعجم الكبير : ج 3 ص 65 ، الدر المنثور : ج 2 ص 60 ، كنز العمال : ج 1 ص 187 ح 949 ، مسند أبي يعلى : ج 2 ص 303 ح 1027 ، مناقب أمير المؤمنين عليه السلام : ج 2 ص 140 ح 622 وليس فيهما : « أمرين » . وفي نصوص اخر : « أمرَينِ أحدُهُما أطوَلُ مِنَ الآخَر » ، ( راجع : الخصال : ص 65 ح 97 ، كمال الدين : ص 236 ح 50 ، معاني الأخبار : ص 90 ح 1 ، بحار الأنوار : ج 23 ص 131 ح 64 . ( 8 ) . لم نجد لهذه العبارة في المصادر المعتبرة مصدراً ، راجع : جامع أحاديث الشيعة : ج 1 ص 31 . ( 9 ) . لم نجد لهذه العبارة في المصادر المعتبرة مصدراً ، راجع : ينابيع المودّة : ج 1 ص 122 ح 52 . وفي الخصال : « . . . أمَّا الثَّقَلُ الأَكبَرُ فَكِتابُ اللَّهِ عز وجل ، سَبَبٌ مَمدودٌ مِنَ اللَّهِ ومِنّي في أيديكُم ، طَرَفُهُ بِيَدِ اللَّهِ ، وَالطَّرَفُ الآخَرُ بِأَيديكُم ، فيهِ عِلمُ ما مَضى وما بَقِيَ إلى أن تَقومَ الساعَةُ . . . ( ص 65 ح 98 ) . ( 10 ) . المعجم الكبير : ج 3 ص 180 ح 3052 وص 67 ح 2683 ، تاريخ مدينة دمشق : ج 42 ص 219 ح 8714 ، البداية والنهاية : ج 7 ص 349 ؛ تفسير العيّاشي : ج 1 ص 4 ح 3 .