74 / 330 . نُقاعة الدم : ما ينقع منه في أجزاء البدن ( صبحي الصالح ) . النقاعة : نُقرة يجمع فيها الدم ، والمُضغة : عطف على « نقاعة » ، أي يعلم مقرّ جميع ذلك ( الهامش : 74 / 330 ) . * وعن أبي جعفر عليه السلام : « فانْتُقِع لونُه حتّى صار كأ نّه كُركُم » : 16 / 292 . يقال : انْتُقِع لونُه - على بناء المجهول - : إذا تَغَيَّر من خَوْفٍ أو ألَمٍ . والكُركُم : الزعفران ( المجلسي : 16 / 293 ) . نقف : عن عبد اللَّه بن عمر : « يا أبا الطفيل ! عدَّ اثْني عشر من بني كَعْب بن لُؤَيّ ، ثمّ يكون النَّقْف والنِّقاف » : 36 / 237 . قال الجزري : أي القَتْل والقِتال . والنَّقْف : هَشْم الرأس ؛ أي تَهيج الفِتَن والحُروبُ بَعدَهم ، انتهى ( المجلسي : 36 / 237 ) . * ومنه الخبر : « ونَقَفَني بذبال سيفه بشيء قليل » : 42 / 336 . النَّقْف : كَسْرُ الهامَةِ عن الدِّماغ ، أو ضَرْبُها أشَدَّ ضَرْبٍ أو برُمْحٍ أو عَصاً ( القاموس المحيط ) . نقق : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « يقول الضِفْدَعُ في نَقِيقه : سبحان المعبود في لُجَج البحار » : 61 / 35 . النَّقِيق : صَوت الضِّفْدَع ، فإذا رجَّع صَوْتَه قيل : نَقْنَقَ ( النهاية ) . نقل : عن أبي عبد اللَّه عليه السلام وسئل عن خروج النساء في العيدين : « لا ، إلّاالعجوز عليها مَنْقَلاها ؛ يعني الخفّين » : 87 / 359 . المَنْقَل : الخُفُّ الخَلَق ( القاموس المحيط ) . * وعن زينب عليها السلام ليزيد : « وسَوقك بنات رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . . . يستشرفهنّ أهل المَناهِل والمَناقِل » : 45 / 134 . المَنْقَل : الطريق في الجبل . والمَنْقَلة : المرحلة من مراحل السفر ( المجلسي : 45 / 153 ) . * وعن أبي عبد اللَّه عليه السلام في دِيات الشجاج : « وفي المُنَقِّلة خمس عشرة من الإبل » : 101 / 428 . هي التي تَخْرج منها صِغارُ العِظام ، وتَنْتَقِل عن أماكِنها . وقيل : التي تَنقُل العَظْم ؛ أي تَكْسِره ( النهاية ) . * ومنه في الدعاء : « واجعل . . . تمهيد حالي في دار الخلود قبل نُقلتي » : 87 / 312 . النُّقلة - بالضمّ - : الاسم من الانتقال من موضع إلى آخر ( المجلسي : 87 / 336 ) . نقم : في أسماء اللَّه تعالى : « المُنْتَقِم » : 4 / 210 . هو المُبالِغ في العقوبة لمن يشاء ، وهو مُفْتَعِل ، من نَقَم يَنْقِم : إذا بَلَغت به الكراهة حدَّ السُّخط ( النهاية ) .