نعنع : عن ابن عبّاس في أمير المؤمنين عليه السلام : « ولا يُنَهْنَه نَعْنَعَة ، ولا يُقِلُّه الجُموع » : 40 / 52 . التَّنَعْنُع : التباعد والنأْي والاضطراب والتمايل . والنَّعْنَعة : رثّة في اللسان . ونَهْنَهَهُ عن الأمر فتَنَهْنَه : زجره فكفّ ، ولعلّ قوله : « ينهنه » على بناء المجهول ؛ أي لا يُكَفّ عن الجهاد لاضطرابٍ ورثّةٍ تعرضُ للخوف ( المجلسي : 40 / 52 ) . نعا : عن امّ الفضل للنبيّ صلى الله عليه وآله : « نَعَيْتَ إلينا نفسك ! » : 28 / 70 . يقال : نَعَى الميِّتَ يَنْعاه نَعْياً ونَعِيّاً : إذا أذاعَ موته وأخْبَر به ، وإذا نَدَبَه ( النهاية ) . باب النون مع الغين نغر : عن النبيّ صلى الله عليه وآله : « يا أبا عُمَيْر ، ما فَعَل النُّغَيْر ؟ » : 16 / 294 . هو تصغير النُّغَر ؛ وهو طائر يُشْبِه العُصفور ، أحمر المِنْقار ، ويُجمع على : نِغْران ( النهاية ) . * وفي أمير المؤمنين عليه السلام : « إنَّ امرأةً جاءته فذكرت أنَّ زوجَها يأتي جاريتَها ، فقال عليه السلام : إن كنتِ صادقةً رَجَمْناه ، وإن كنتِ كاذبةً جلَدْناك ، فقالت : رُدّوني إلى أهلي غَيْرى نَغِرَةً » : 40 / 240 . قال أبو عبيد : إنّ معناه : جوفها يغلي من الغيظ والغيرة . وفي النهاية : أي مُغْتاظة يَغْلي جوفي غَلَيان القِدْر . يقال : نَغِرَت القدر تَنْغَرُ : إذا غَلَت ( المجلسي : 40 / 240 ) . * ومنه في مالك الأشتر : « فجعل لا يروى ، فأكثر منه حتّى نَغِر ؛ يعني انْتفخ بطنه من كثرة شربه » : 33 / 590 . في بعض النسخ بالغين المعجمة . . . وفي القاموس : نَغِرَ ؛ من الماء - كفرح - : أكثرَ . وفي بعضها بالمهملة ؛ من نَعَر بمعنى صوَّتَ ، والأوّل أظهر . ولعلّ ما في الخبر بيان لحاصل المعنى ( المجلسي : 33 / 591 ) . نغص : عن عيسى عليه السلام : « إنّ المؤمنين لا يزالون في الدنيا مُنَغَّصين » : 78 / 194 . تَنَغَّصَت معيشتُه : تكدّرت ( المجلسي : 78 / 193 ) . * ومنه عن أبي خالد : « ذكرتُ آيةً في كتاب اللَّه فنُغِّصْتُه » : 24 / 57 . أي الطعام الذي كان يأكله . على بناء المفعول ؛ أي تكدّرَ التذاذي به . في القاموس : أنْغَصَ اللَّه عليه العَيْشَ ونغَّصَه : كدَّرَهُ ، فتَنَغَّصَت مَعيشته : تَكَدَّرَت ( المجلسي : 24 / 57 ) .