أي حُلَّ ، وكثيراً ما يَجيء في الرواية : « كأ نّما نَشِطَ من عقال » ، وليس بصحيح . يقال : نَشَطْتُ العقْدة : إذا عَقَدتها ، وأنْشَطتُها : إذا حَلَلْتَها ( النهاية ) . * ومنه عن محمّد بن مسلم : « فلمّا استقرّ الشراب في جوفي فكأنّما نَشَطْتُ من عِقال » : 64 / 244 . * ومنه في دار الندوة : « فلينتزعنّ من انشوطتكم » : 19 / 59 . الانْشوطة - كانْبوبة - : عُقدة يسهل انْحلالها ( المجلسي : 19 / 67 ) . * وعن أمير المؤمنين عليه السلام في المُرائي : « يَنشَط إذا رأى الناس » : 69 / 288 . نَشِطَ في عَمَله يَنْشَطُ - من باب تَعِب - : خَفَّ وأسْرع ( المصباح المنير ) . نشف : عن دعبل : « ثمّ رفع إليّ قميصاً قد ابتذله ومُنَشِّفة لطيفة » : 49 / 243 . كأنَّ المراد بها المنديل يُتَمسّح به . وفي القاموس : نَشِفَ الثوبُ العَرَقَ : شَرِبَهُ . والنَّشْفَةُ خِرْقةٌ يُنْشَفُ بها ماءُ المطر ، وتُعصَرُ في الأوعية . والنَّشّافة مِنديلٌ يُتَمسَّحُ به ( المجلسي : 49 / 245 ) . نشق : عن أمير المؤمنين عليه السلام في المهديّ عليه السلام : « نَشِقَ رأسُه في بَاذِخ السُّؤدد » : 51 / 115 . نَشِقَ الظَّبْيُ في الحِبالَة نَشْقاً : نَشِب وعَلِق فيها ( تاج العروس ) . وقال الجزري : رجلٌ نَشِقٌ : إذا كان ممَّن يدخل في امورٍ لا يكاد يتخلَّص منها ، انتهى . وفي بعض النسخ باللام والباء ، يقال : رجل لَبِق - ككتف - : أي حاذق بما عمل ، وفي بعضها « شقَّ رأسه » ؛ أي جانبه ( المجلسي : 51 / 116 ) . * وعن النبيّ صلى الله عليه وآله في الوضوء : « فإذا اسْتَنْشَق آمنه اللَّه من النار » : 77 / 332 . أي يَبْلُغ الماء خَياشِيمَه ، وهو من استِنشاق الريح : إذا شَمَمْتَها مع قوّة ( النهاية ) . نشم : عن أمير المؤمنين عليه السلام لمّا صفق عبد الرحمن على يد عثمان بالبيعة : « دقّ اللَّه بينكما عِطر مَنشِم » : 31 / 358 . قال الجوهري : هو - بكَسر الشين - : اسم امرأةٍ كانَت بمكّة عطّارَةً ، وكانت خُزاعَة وجُرْهُم إذا أرادوا القِتال تَطَيَّبوا مِن طيبها ، وكانوا إذا فعلوا ذلك كَثُرَت القَتْلى فيما بينهم . فكان يقال : « أشأم من عطر مَنْشِم » فصار مثلًا . قال زهير : تفانَوا ودقُّوا بينهم عِطرَ مَنشِمِ . ويقال : هو حَبُّ البَلَسان ( المجلسي : 31 / 358 ) .