قدرته » : 62 / 30 . أي رتّبها . يقال : نَسَقْتُ الدُّرَّ : أي نظمتها ، ونَسَقْتُ الكلام : أي عطفت بعضه على بعض ( المجلسي : 62 / 33 ) . نسك : عن النبيّ صلى الله عليه وآله : « أنْسَكُ الناس نُسْكاً أنْصحهم جَيْباً » : 71 / 338 . نُسْكاً وجَيباً تمييزان ، ونسبة الأنْسَك إلى النُّسْك للمبالغة والمجاز كجَدَّ جِدُّه ( المجلسي : 71 / 338 ) . النُّسْك والنُّسُك : الطاعة والعبادة ، وكلُّ ما تُقُرِّبَ به إلى اللَّه تعالى . والنُّسْك : ما أمَرَت به الشريعة ، والوَرع : ما نَهَت عنه . والناسِك : العابد . وسُئل ثَعْلبُ عن الناسِك ما هو ؟ فقال : هو مأخوذ من النَّسِيكة ؛ وهي سَبِيكة الفِضّة المُصَفَّاة ، كأ نّه صَفَّى نفسَه للَّه‌تعالى ( النهاية ) . * ومنه عن الرضا عليه السلام في صِفَة الإمام : « معدن القدس والطهارة والنُّسْك » : 25 / 126 . بالضمّ : العبادة ، والجمع بضمّتين ( المجلسي : 25 / 132 ) . * وفي أمير المؤمنين عليه السلام : « كان يأمر مناديه بالكوفة أيّام الأضحى : أن لا يذبح نَسائكَكم - يعني نُسُكَكم - اليهودُ ولا النصارى » : 63 / 22 . النَّسائك : جمع النَّسِيكة . وفي القاموس : النُّسْكُ - بالضمّ ، وبضمّتين ، و « 1 » كسفينةٍ - : الذبيحَةُ ، أو النُّسْكُ : الدَّمُ ، والنَّسيكة : الذِّبْحُ « 2 » ( المجلسي : 63 / 22 ) . * وعنه عليه السلام في الاضحِيَة : « ولو كانت عضباء القرن تجرّ رجلها إلى المَنْسَكَ » : 96 / 300 . المَنْسَك والمِنْسَك - فتحاً وكسراً - : الموضعُ الذي يُذبَحُ فيه ( مجمع البحرين ) . نسل : في حجّة الوداع لمّا شكوا إليه صلى الله عليه وآله التعبَ : « أمَرَهم أن يخلطوا الرَّمَل بالنَّسْل » : 21 / 384 . قال الجزري : النَّسْل والنَّسَلان : الإسراع في المشي ( المجلسي : 21 / 389 ) . وتقدّم في « رمل » . * ومنه في حديث المباهلة : « ثمّ طلع عليه سوادٌ كالليل وكالسيل ينسِلون من كلّ وجهة وأوب » : 21 / 321 . نَسَل - كنصر وضرب - : أسرع ( المجلسي : 21 / 334 ) . ينسِلون : أي يُسرعون ، من النَّسَلان ؛ وهو مقاربة الخطو مع الإسراع كمشي الذيب ( مجمع البحرين ) .

--> ( 1 ) الواو ساقطة من البحار ، وأثبتناها من القاموس المحيط . ( 2 ) أي ما يُذبَح ( القاموس المحيط ) .