21 / 340 . نَجْرانُ : موضعٌ باليمن يُعَدُّ من مخاليف مكّة ( تاج العروس ) . * ومنه في المباهلة : « ومن ورائهم فاطمة عليها السلام ، عليهم الحُلَل النَّجْرانيّة » : 21 / 354 . نجز : في الطفّ : « قد جاء أمر الأمير أن نعرض عليكم أن تنزلوا على حكمه أو نُناجِزَكم » : 44 / 392 . أي نقاتلكم . والمُناجَزة في الحَرْب : المُبارَزة ( النهاية ) . * ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في معاوية وأصحابه : « فَناجَزناهم . . . بعد الإعْذار والإنذار » : 38 / 181 . نجش : عن النبيّ صلى الله عليه وآله : « لا تَناجَشوا ولا تَدابَروا » . معناه أن يزيد الرجلُ الرجلَ في ثمن السلعة وهو لا يريد شراءها ، ولكن ليسمعَه غيرُه فيزيد لزيادته ، والناجِشُ خائنٌ : 73 / 348 . هو تفاعُل من النَّجْش ، والأصل فيه تنفير الوَحْش من مكان إلى مكان ( النهاية ) . نجع : عن أبي جعفر عليه السلام في جويبر : « أتى رسولَ اللَّه صلى الله عليه وآله مُنْتَجِعاً للإسلام فأسلم » : 22 / 117 . التَّنَجُّع والانْتِجاع والنُّجْعَة : طَلَب الكَلأ ومساقِط الغَيْث ، وانْتَجع فلانٌ فلاناً : طَلَب معروفَه ( النهاية ) . * ومنه الدعاء : « فإنّك خير مُنْتَجَع لكشف الضُّرّ » : 87 / 141 . المنْتَجَع : المنزل في طلب الكلأ ( المجلسي : 87 / 230 ) . * ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : « الدنيا . . . منزل قُلْعةٍ ، وليست بدار نُجْعَةٍ » : 75 / 4 . والقُلعة - بالضمّ - : المال العارية أو ما لا يدوم ( القاموس المحيط ) . * وعنه عليه السلام : « لم يُغنِ عنهم غناؤك ، ولا يُنْجِع فيهم دواؤك » : 66 / 319 . نَجَعَ الطعامُ نُجوعاً : هَنَأ آكِلَه . ونَجَعَ العَلَفُ في الدابّة ، ونَجَعَ الوَعْظُ والخِطابُ فيه : دَخَلَ فَأَثَّر ( القاموس المحيط ) . * وعن النبيّ صلى الله عليه وآله لُامّ أيمن : « يا امّ أيمن قومي فاهرقي ما في الفخارة - يعني البول - [ قالت : ] قلت : واللَّه شربت ما فيها وكنت عطشى . . . قال : لا تنجَعُ بطنُك أبداً » : 16 / 178 . قال الفيروزآبادي : النَّجِيع : دمُ البطن ( المجلسي : 16 / 180 ) . ويُحتمل أنّه مصحّف يَوْجَع أو يَيْجَع . نجف : عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « إنَّ النَّجَفَ كان جبلًا ، وهو الذي قال ابن نوح : سَآوِي إِلى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْماءِ ولم يكن على وجه الأرض جبلٌ أعظمَ منه ، فأوحى اللَّه عزّ وجلّ إليه : يا