: 45 / 280 . هَمَى الماءُ والدمعُ هَمْياً وهَمَياناً : سالَ لا يثنيه شيء ( الصحاح ) . * وعن أمير المؤمنين عليه السلام في الاستسقاء : « واغْبرَّتْ أرضُنا ، وهامَتْ دوابُّنا » : 88 / 295 . يقال : قد هَمَتْ تَهْمِي فهي هامِيَة ؛ إذا ذَهَبَتْ على وجْهِها . وكُلُّ ذاهِبٍ وجارٍ من حَيَوان أو ماءٍ فهو هامٍ . ولعلّه مقلوبُ هامَ يَهِيمُ ( النهاية ) . * ومنه : « قد نَهَى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله عن أخذ ضوالّ الإبل وهَوامِيْها . والهَوامِي : الضائعة » : 101 / 252 . باب الهاء مع النون هنأ : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « فيكون المَهْنَأ لغيره ، والعبءُ على ظهره » : 6 / 165 . يقال : هَنَأَنِي الطَّعامُ يَهْنُؤُنِي ، ويَهْنِئُنِي ، ويَهْنَؤنِي . وهَنَأتُ الطَّعام : أي تَهَنَّأتُ به . وكُلُّ أمر يأتيك من غير تعب فهو هَنِيْء . وكذلك المَهْنَأ والمُهَنَّأ ، والجمع : المَهانِئ ( النهاية ) . * وعنه عليه السلام : « فيكون مَهْنَأ ذلك لهم دونك ، وعيبُه عليك » : 33 / 610 . * وعنه عليه السلام : « وأمّا الكذّاب فإنّه لا يَهْنَؤُك معه عيش » : 71 / 205 . * وعن النبيّ صلى الله عليه وآله : « من سعادة الرجل المسلم المَركبُ الهَنِيْء » : 61 / 171 . الهَنِيْء : ما أتَى من غير مشقّة ، وكأنّ المراد هنا السريع السير الموافق ( المجلسي : 61 / 171 ) . هنبث : عن فاطمة عليها السلام : قد كان بَعْدَكَ أنْباءٌ وهَنْبَثَةٌ * لو كنتَ شاهِدَها لم يكثر الخُطُبُ : 43 / 196 . الهَنْبَثة : واحدة الهَنابِث ؛ وهي الأمور الشِّداد المختَلفة . والهَنْبَثَة : الاختِلاط في القول ، والنون زائدة ( النهاية ) . هنن : عن الأشتر في صفّين : « عَضَضْتُم بِهَنِ أبِيكُم ، وما أقبح ما قاتلْتم اليوم ! » : 32 / 470 . الهَنُ : الفَرْجُ ، أصلُه هَنٌّ عند بعضهم ( القاموس المحيط ) . العَضّ : اللزوم ، وهَنٌ : كناية عن الشيء القبيح ؛ أي لزمتم عادات السوء التي كانت لآبائكم ( المجلسي : 32 / 493 ) . هنا : في حديث سَطيح على بعض الروايات : « ثمّ تكون هَناتٌ وهَناتٌ » : 15 / 268 . أي