* وعن ابن عبّاس في ملك الموت حين مات النبيّ صلى الله عليه وآله : « فدَخَل كريحٍ هَفَّافَة » : 22 / 528 . هفا : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « يحتازونَهم عن ريف الآفاق . . . إلى مَنابِتِ الشِّيْح ومَهافِي الرِّيح » : 14 / 473 . جمع مَهْفىً ، وهو مَوضِع هُبوبها في البَرارِي ( النهاية ) . باب الهاء مع الكاف هكم : عن أمير المؤمنين عليه السلام في الأموات : « تكلّموا من غير جهات النطق فقالوا : . . . وتَهَكَّمَتْ علينا الرُّبُوع الصُّمُوت » : 74 / 434 . المراد هنا : تهدَّمَت . والرُّبُوع : أماكن الإقامة . والصُّمُوت : جمع صامت ، والمراد بها القُبور ( صبحي الصالح ) . باب الهاء مع اللام هلب : عن أبي عبد اللَّه عليه السلام في أصحاب القائم عليه السلام : « يَهْلُبُون الخيل ، ويشحذون السيوف » : 54 / 334 . يقال : هَلَبْتُ ، إذا نَتَفْتَ هُلْبه ، فهو مَهْلوب . وهَلَباتُ الفرس : شَعَراتٌ ، أوْ خُصَلَاتٌ من الشَّعر ، واحِدَتُها : هَلْبَة . والهُلْبُ : الشَّعَر . وقيل : هو ما غَلُظ من شعَر الذَّنَب وغيره ( النهاية ) . * ومنه في ذات السلاسل : « وعليّ على فرس أشقر مَهْلُوب » : 21 / 78 . * ومنه في موسى عليه السلام وفرعون : « فوثَبَ موسى على لحيته - وكان طويل اللحية - فَهَلَبَها ؛ أي قَلَعها » : 13 / 27 . * وعن دعبل : وآلُ رسولِ اللَّه هُلْبٌ رقابُهم * وآل زيادٍ غُلّظُ القَصَراتِ : 49 / 245 . كأ نّه هنا كناية عن دقّة أعناقهم كالشَّعر ، أو عن فقرهم ورثاثتهم ، وأ نّهم لا يقدرون على الحَلْق ( المجلسي : 49 / 245 ) . هلس : عن أمير المؤمنين عليه السلام في الصَّدَقة : « لا تأخذنّ . . . مكسورةً ولا مَهْلُوْسة » : 33 / 525 . الهُلاسُ : السِّلّ . وقد هَلَسَه المَرضُ يَهْلِسُه هَلْساً . ورَجُلٌ مَهْلوسُ العَقْل :