70 / 117 . الأوْهاقُ : جمع وَهَق - بالتحريك ، وقد يُسَكَّن - وهو حَبْل كالطِّوَل تُشَدُّ به الإبِلُ والخيل ، لئِلَّا تَنِدَّ ( النهاية ) . * وعنه عليه السلام في الدنيا : « وقلادة من نار اوْهَقها خناقاً » : 40 / 346 . وهل : عن النبيّ صلى الله عليه وآله : « رأيتُ في المنام أنّي أهاجر من مكّة . . . فذهب وَهْلي إلى أنّها اليَمامة أو هَجَر » : 58 / 229 . وَهَلَ إلَى الشيء - بالفتح - يهِلُ - بالكسر - وَهْلًا - بالسكون - : إذا ذَهَبَ وَهْمُه إليه ( النهاية ) . * وفي العبّاسيّين والمأمون : « وقد كنّا في وَهْلةٍ من عملك مع الرضا عليه السلام » : 50 / 74 . الوَهْلة : الفَزْعة . وَهِلَ عنه : غلِطَ فيه ونسيَه ( المجلسي : 50 / 79 ) . * ومنه الخبر : « فمَنْ نَزَع عن وَهْلِه وأقلع فهو السعيد » : 21 / 294 . أي عن غلطه . وهن : عن أمير المؤمنين عليه السلام في النبيّ صلى الله عليه وآله : « جاهَد في اللَّه أعداءه غير واهِنٍ » : 18 / 221 . الوَهْن : الضَّعْف . وقد وَهَنَ الإنسانُ يَهِنُ ، ووَهَنَه غيره وَهْناً ، وأوْهَنَه ، ووَهَّنَه ( النهاية ) . * وفي الحديث : « مَن نَظَر إلى أوَّل مَحْجمة مِن دمه أمِنَ الواهِنة » : 59 / 121 . الواهِنَة : عِرق يأخذ في المَنْكِب وفي اليَد كُلّها ، فَيُرْقَى منها . وقيل : هو مَرَضٌ يأخذ في العَضُد ، ورُبَّما عُلِّق عليها جِنْسٌ من الخَرَز يقال لها : خَرَزُ الواهِنَة . وهي تأخُذ الرجال دون النساء ( النهاية ) . وها : عن امّ سلمة : « كان عليّ بن أبي طالب عليه السلام يتعاهد ثوب رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ونعله وخُفّه ويُصلح ما وَهَى منها » : 32 / 150 . يقال : وَهَى الثَّوبُ يَهي وَهْياً : إذا بَلِيَ وتَخَرّقَ ( النهاية ) . * ومنه عن أبي عبد اللَّه عليه السلام في الفأرة : « أنّها تُوهِي السِّقاء ، وتخرق على أهل البيت » : 61 / 247 . * وعن أمير المؤمنين عليه السلام : « غير ناكِلٍ عن قدم ، ولا واهٍ في عزم » : 16 / 378 . الوَهْي : الضَّعف ( المجلسي : 16 / 378 ) . * وعنه عليه السلام : « كلامكم يُوهِي الصمّ الصلاب » : 34 / 70 . أي يُضعِف ويُفتِّت ( صبحي الصالح ) . والصُّمّ والصلاب : من أوصاف الحِجارة ، والصخرة الصمّاء : التي ليس فيها صَدع ولا خرق ( المجلسي : 34 / 71 ) .