* ومنه عن أبي عبد اللَّه عليه السلام في أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام : « كانت على أفواههم أو كِية » : 26 / 144 . * ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : « العَيْنُ وِكاءُ السَّهِ » : 77 / 226 . جَعل اليَقْظَة للِاسْت كالوِكاء لِلقِرْبة ، كما أنّ الوكاء يَمْنعُ ما في القِرْبة أن يخرج ، كذلك اليَقْظَة تَمْنَع الاست أن تُحْدِث إلّاباختيار . والسَّهُ : حَلْقَةُ الدُّبُر . وكَنَى بالعَيْن عن اليَقْظَة ؛ لأنّ النائم لا عَيْن لَه تُبصِر ( النهاية ) . باب الواو مع اللام ولث : عن ابن عبّاس : « كان بين النبيّ صلى الله عليه وآله وبين المشركين وَلْثٌ » : 35 / 300 . الوَلْثُ : العَهْد غير المُحْكَم والمؤكَّدِ . ومنه وَلْثُ السَّحاب ؛ وهو النَّدَى اليَسيرُ ، هكذا فسّره الأصمعي . وقال غيره : الوَلْث : العَهْد المُحْكَم . وقيل : الوَلْثُ : الشيء اليسير من العَهْد ( النهاية ) . * ومنه عن أبي سفيان لأبان في الحديبيَة : « اسْكت حتّى نأخذ من محمّد وَلْثاً » : 20 / 366 . ولج : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « ثمّ ازداد الموت فيهم وُلوجاً » : 6 / 164 . الوُلوجُ : الدُّخول ( المجلسي : 6 / 165 ) . وقد وَلَجَ يَلِجُ ، وأوْلَج غَيْرَه ( النهاية ) . * وعنه عليه السلام في التحذير من مكائد الشيطان : « ودلف بجنوده نحوكم ، فأقحموكم وَلَجات الذلّ » : 14 / 466 . الوَلَجة - بالتحريك - : موضع أو كهف يستتر فيه المارّة من مطر وغيره ( المجلسي : 14 / 478 ) . * وعنه عليه السلام في الزبير : « أقَرَّ بالبَيْعَة ، وادَّعَى الوَلِيجَةَ » : 32 / 52 . وَلِيجةُ الرجل : بطانته ودُخَلاؤه وخاصَّتُه ( النهاية ) . ولد : عن النبيّ صلى الله عليه وآله : « لا تُمَثّلوا ، ولا تَقْتُلوا وليداً » : 19 / 179 . يعني في الغَزْو ، والجمعُ : وِلْدانٌ ، والأنثى وَلِيدة . والجمع : الوَلائد . وقد تُطْلَق الوَلِيدة على الجارية والأمَة وإن كانت كبيرة ( النهاية ) . * وعن أمير المؤمنين عليه السلام لابن عبّاس : « تشتري . . . مولَّدات مكّة . . . وتُعطي فيهنّ مالَ