* ومنه الدعاء : « أعوذ بك من الفقر والوَقْر » : 83 / 264 . الوَقْر : ثِقَل السمع . . . أو كلّ ثِقَل من الديون والذنوب وغيرهما ( المجلسي : 83 / 265 ) . * وفي الخبر : « ذهبت أمواله وسلم بحشاشته فقيراً وَقِيراً » : 65 / 106 . الوَقِيرُ : القطيع منَ الغَنَم أو صِغارها . وفقير وَقير : تشبيه بصغار الشاة ، أو اتباع ( المجلسي : 65 / 109 ) . وقص : عن أمير المؤمنين عليه السلام في الجمل : « أتْلَعوا أعناقهم إلى أمر لم يكونوا أهله ، فوُقِصوا دونَه » : 32 / 212 . الوَقْصُ : كسر العُنُق . وقَصْتُ عُنُقَه أقِصُها وَقْصاً . ووَقَصَتْ به راحِلَتُه . ولا يقال : وَقَصَتِ العُنُقُ نفسها ، ولكن يُقال : وُقِصَ الرجُلُ فهو مَوْقوص ( النهاية ) . * ومنه عن الأصبغ بن نباتة في عليّ عليه السلام : « أنّه قَضَى عليه السلام في القارِصَة والقامِصَة والواقِصَة . . . بالدِّيَة أثلاثاً » : 101 / 385 . الواقِصة : بمعنى المَوقوصَة ( النهاية ) . وتقدّم معنى الحديث في « قرص » . وقع : عن فاطمة عليها السلام : « نقموا من أبي الحسن . . . نكير سيفه . . . ونكال وَقْعَته » : 43 / 160 . الوَقْعَة بالحَرْبِ : صَدْمَةٌ بعدَ صَدْمَة ، والاسم الوَقيعَة والواقِعَة ( القاموس المحيط ) . * وعن النبيّ صلى الله عليه وآله : « إذا رأيتم أهل الريب والبدع . . . أكثروا من سبّهم والقول فيهم والوَقيعة » : 71 / 202 . يقال : وَقَعْت في فلان : إذا عبته وذَمَمته ، وهي الوقيعة . والرجلُ وَقّاع ( النهاية ) . * ومنه في أبي عبد اللَّه عليه السلام : « ذكر له وَقِيعة ولد الحسن وذكرنا الجفر » : 26 / 45 . الوَقِيعة : الذمّ والغيبة ؛ أي ذكر أنّ ولد الحسن يذمّون الأئمّة عليهم السلام في ادّعائهم الجفر ويكذّبونهم . ويحتمل أن يكون المراد بالوَقِيعة الصدمة في الحرب ( المجلسي : 26 / 45 ) . * وعن امّ سلمة لعائشة : « اجعلي حِصْنَك بيتك ، وَوِقاعَةَ السِّتْر « 1 » قَبْرَكِ » : 32 / 157 . وِقاعةُ الستر : موقعه من الأرض إذا أرسلت ؛ أي اجعلي ما وراء الستر من المنزل قبرك ( المجلسي : 32 / 157 ) .

--> ( 1 ) في البحار : 32 / 154 : « ورباعة الستر » ، وأمّا ما ذكرناه فقد نقله المجلسي في ص 157 عن القتيبي .