* وعنه عليه السلام : « ولكن لِنَرُدَّ المَعَالم من دينك » : 34 / 111 . مَعَالِم الدين : الآثار التي يُهتدى بها ( المجلسي : 34 / 112 ) . * وعن قتادة في يوم بدر : « خرج أبو جهل يومئذٍ وقد أعْلَمَ » : 19 / 299 . أعْلَمَ الفارسُ : جَعلَ لنفسه عَلَامَة الشُجعان ، فهو مُعْلِمٌ ( الصحاح ) . * وعن أمير المؤمنين عليه السلام في الخفّاش : « تَرى مَوَاضِع العُروق بَيِّنَةً أعلامها » : 61 / 323 . جمْعُ عَلَم - بالتحريك - : وهو طراز الثوب ورَسْم الشيء ورَقَمه ، وأعْلَاماً في المعنى كالتأكيد لبيّنة ( المجلسي : 61 / 327 ) . علن : عن أمير المؤمنين عليه السلام في النبيّ صلى الله عليه وآله : « الفَاتِح لِما انْغلق ، والمُعْلِنُ الحقّ بالحقّ » : 16 / 378 . أي مُظْهِر الدِّين بالمعجزات ، أو بالحرب والخصومة ( المجلسي : 16 / 378 ) . علند : في حديث سطيح : تَجوبُ في الأرض عَلَنْدَاةٌ شَجَنْ 15 / 265 . العَلَنْداة : القوِيَّة من النُّوق ( النهاية ) . علهز : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « أنْتم مَعَاشر العرب . . . تأكلون العِلْهِز والهَبيد » : 30 / 8 . العِلْهِز : شيء يَتَّخِذونه في سِنِي المجَاعَة ، يَخْلِطون الدَّمَ بأوْبار الإبل ثمّ يَشْوُونه بالنار ويأكلونه . وقيل : كانوا يَخْلِطون فيه القِرْدَان . ويقال للقُرَاد الضَّخم : عِلْهِز . وقيل : العِلْهِزُ شيء يَنْبُت ببلادِ بني سُلَيم ، له أصْل كأصل البَرْدِيِّ ( النهاية ) . * ومنه قول أعرابيٍّ للنبيّ صلى الله عليه وآله : ولا شَيءَ مِمَّا يأكل الناسُ عندنَا * سِوَى الحَنْظَلِ العامِيِّ والعِلهِز الفَسْلِ : 18 / 1 . علا : في أسمائه تعالى : « العليّ » . معناه القاهر ، فاللَّه العليّ ذو العُلا والتعالي ؛ أي ذو القدرة والقهر والاقتدار ، يقال : علا الملك علوّاً ، ويقال لكلّ شيء علا : قد علا علوّاً وعلا يعلى علاءً . والمَعْلاة : مكسب الشرف ، وهي من المَعالي ، وعِلْو كلّ شيء : - برفع العين وخفضها - : أعلاه . وفلان من عِلْية الناس ، وهو اسم ، ومعنى الارتفاع والصعود والهبوط عن اللَّه تبارك وتعالى منفيّ . ومعنىً ثانٍ : أنّه عليٌّ تعالى عن الأشباه والأنداد ، وعمّا خاضت