جِنايتِه من الدِّية ( المجلسي : 19 / 166 ) . * وعن أمير المؤمنين عليه السلام : « ورسوله . . . المُخْتَصّ بِعَقائل كراماتِه » : 29 / 596 . جمْع عَقِيلة ؛ وهي - في الأصل - : المرأة الكريمة النفيسة ، ثمّ اسْتُعْمِل في الكريم النَّفيس من كلّ شيء من الذَّوات والمَعاني ( النهاية ) . * ومنه عن الديصاني لأبي عبد اللَّه عليه السلام : « وامّهاتك عَقِيْلات عَباهر » : 10 / 211 . * وعن أمير المؤمنين عليه السلام : « التقوى تؤول بكم إلى . . . مَعَاقِل الحرز » : 7 / 115 . المَعْقِل : المَلْجأ ، والمَعاقل : الحُصون ( المجلسي : 7 / 115 ) . * ومنه عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « عندنا مَعاقِل العلم » : 26 / 250 . * وفي الصدقة : « فأَخَذ من المسلمين عِقالَيْن » : 33 / 415 . أي صدقة عَامَين . يقال : أخذ المُصدِّق عِقال هذا العام ؛ أي أخَذ منهم صَدَقَته ، وبُعث فلان على عِقال بني فلان : إذا بُعث على صَدقاتهم ( النهاية ) . * وفي الخبر : « تقلّدَ بسَيْفَين ، واعْتَقَلَ رمحاً » : 15 / 343 . اعتقل رمحه : أي جعله بين ركابه وساقه ( المجلسي : 15 / 357 ) . وقال الجزري : اعْتِقال الرُّمح : أن يَجْعَلَه الراكِب تحت فخذِه ، ويَجُرّ آخرَه على الأرض وَرَاءه ( النهاية ) . * ومنه عن ابن عبّاس : « كان رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . . . يَعْتَقِل الشاة » : 16 / 222 . هو أن يَضَع رجْلها بين ساقِه وفخذِه ثمّ يَحْلبها ( النهاية ) . * ومنه الخبر : « كان للنبيّ صلى الله عليه وآله فرسٌ يُسَمّى ذوالعُقَّال » : 16 / 108 . في النهاية : العُقَّال - بالتشديد - : داءٌ في رِجْلَي الدَّوابِّ ، وقد يُخفّف ، سُمّي به لدَفْع عين السوء عنه ( المجلسي : 16 / 111 ) . عقم : عن أبي الحسن عليه السلام في سجوده : « لو شئْتَ وعزّتك لأعْقَمْتَني » : 25 / 203 . العقيم : المرأة التي لا تَلِدُ ، وقد عَقُمَت تَعْقُم فهي عَقِيم ، وعُقِمَت فهي مَعْقومة ، والرَّجل عَقيم ومَعْقوم ( النهاية ) . * ومنه عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « إنَّ مِن شرّ نسائكم العَقِيْم الحَقُود » : 100 / 239 .