* وفي الخبر : « تركتُ . . . الحَجَر والمدر والمنهاج لمن أراد المعراج » : 33 / 248 . أي المقام . من التَعْريج على الشيء : الإقامة عليه . ويقال : عَرَّج فلانٌ على المنزل ، إذا حَبَس مَطيّتَه عليه وأقام ( الصحاح ) . * ومنه عن عليّ بن الحسين عليهما السلام في الطفّ : « لا يُوَارَون ولا يعرِّج عليهم أحد » : 28 / 57 . * ومنه في أمير المؤمنين عليه السلام بعد حرب الجمل : « بَعَثَ . . . إلى عائشة يأمرها بتعجيل الرحيل ، وقلّة العِرْجَة » : 32 / 269 . أي الإقامة . * وفي محمّد بن الفضيل : « أصابه العرق المديني . . . فمازال يَعْرُج منها حتّى مات » : 49 / 42 . عَرَج : إذا أصابه شيءٌ في رجله فَخَمَع ومشى مِشْيةَ العُرْجان . وليس بخِلْقة . فإذا كان ذلك خِلقَةً قلت : عَرِج - بالكسر - فهو أعْرَج ( الصحاح ) . * ومنه حديث سليمان عليه السلام : « مرّ بِنَمْلة عَرْجاء » : 14 / 73 . * وعن بلال : « نزلنا مع النبيّ صلى الله عليه وآله . . . بالعَرْج » : 60 / 295 . هو - بفتح العين وسكون الراء - : قَرْيةٌ جامعةٌ من عَمَل الفُرْع ، على أيّام من المدينة ( النهاية ) . عرد : عن عاتكة : غَدَر ابن جرموزٍ بفارس بهمةٍ * يوم اللقاء وكان غير مُعَرِّدِ : 32 / 336 . يقال : عَرَّد الرَّجل تَعْريداً : فَرَّ ( الصحاح ) . عرر : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « إنّي أبْرَأُ إليكم من مَعَرّة الجُنُود » : 32 / 415 . هو أن يَنزِلوا بقَوم ، فيأكلوا من زُروعهم بغَير علم . وقيل : هو قِتال الجَيشِ دون إذْنِ الأمير . والمَعَرَّة : الأمرُ القبيح المكروهُ والأذى ، وهي مَفْعَلة من العَرِّ ( النهاية ) . * ومنه عن الرضا عليه السلام في الشيعة : « فأوْسعهم بنفقات ومبرّات وصلات ورفع مَعَرَّات » : 65 / 159 . المَعَرَّة : الإثم ، والأذى ، والغُرْم ، والدية ، والخيانة ( القاموس المحيط ) . * ومنه عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « إيّاكم والمُشارّة ؛ فإنّها تورث المَعَرَّة » : 70 / 407 . * وعن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « إيّاكم ومُشارّة الناس ؛ فإنّها تُظْهر العُرَّة » : 2 / 131 . هي القَذَر وعَذِرَة الناس ، فاستُعير للمَساوي والمَثالب ( النهاية ) .