باب العين مع الجيم عجب : عن النبيّ صلى الله عليه وآله : « إنّ اللَّه يَعْجَب من عبده إذا قال : ربّ اغْفر لي » : 74 / 67 . أي يعظم ذلك عنده ويكبر لديه . وقيل : مَعْنَى عَجِبَ اللَّه ؛ أي رَضِيَ وأثاب ، فسمَّاه عَجَباً مَجازاً ، وليس بعَجَب في الحقيقة . والأوَّلُ الوَجْه ( النهاية ) . * وفي الحديث القدسيّ : « عَجِبتُ من . . . عبدٍ دخل في الصلاة وهو يعلم إلى من يرفع يديه وقدّام من هو ، وهو ينعس ! » : 74 / 22 . وإطْلاقُ التَّعجُّب على اللَّه مجاز ؛ لأنّه لا تخفى عليه أسْبَاب الأشْياء . والتعجّب مِمَّا خَفيَ سَببُهُ ولم يُعْلم ( النهاية ) . * وعن أبي طالب : بعيد الأنوف بعَجْب الذَّنَبْ 35 / 95 . العَجْب - بالسكون : العَظْمُ الذي في أسْفل الصُّلب عند العَجُز ، وهو العَسيبُ من الدَّوابّ ( النهاية ) . العَجْب : أصل الذنب ، وهو كناية عن الأداني كما أنّ الأنوف كناية عن الأشراف ( المجلسي : 35 / 97 ) . عجج : في الحديث : « يا محمّد ، مُرْ أصْحابك بالعجّ والثجّ » : 96 / 286 . العجُّ : رفعُ الصَّوت بالتَّلْبِية ، وقد عجَّ يَعِجُّ عجّاً ، فهو عَاجٌّ وعَجَّاج ( النهاية ) . * ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في الأولياء : « يَعِجُّون إلى ربّهم من مقام ندم » : 66 / 325 . وعجَّ - كضرّ كما في النسخ ، وكعضَّ - عجّاً وعجيجاً ؛ أي صاح ورفع صوته ( المجلسي : 66 / 328 ) . * ومنه عن أبي عبد اللَّه عليه السلام في آدم عليه السلام : « لقد بكى على الجنّة حتّى صار على خدّيه مثل النهرين العَجّاجَيْن » : 11 / 176 . نهر عجّاج ؛ أي كثير الماء كأ نّه يَعِجُّ من كثْرته وصَوت تدفّقه ( النهاية ) . * وفي عمرو بن عبد ودّ : « ثمّ انكشفت العَجاجة ونظروا فإذا أمير المؤمنين عليه السلام على صدره » : 20 / 227 . العَجاج : الغبار ( المجلسي : 20 / 122 ) . عجر : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « أشكو إلى اللَّه عُجَري وبُجَري » : 34 / 416 . أي همومي وأحْزاني ، وقد تقدّم مبسوطاً في حرف الباء ( النهاية ) .