واضْطَربَ شديداً ، والأرضُ : زُلْزلتْ ، والرَّعدُ : تَردَّدتْ هَدْهَدَتُه في السَّحاب ( القاموس المحيط ) . يمكن أن يكون المراد بالرّجفة هنا الزلزلة ، فيكون ذكرها بعدها عطف تفسير لها ، أو المراد بالرّجفة نوعاً منها ، فيكون ذكرها بعدها تعميماً بعد تخصيص ، أو المراد بها الصاعقة ، أو كلّ ما تَرجُف وتضطرب منه النفوس ( المجلسي : 88 / 168 ) . رجل : عن أمير المؤمنين عليه السلام في الأموات : « فكأ نَّهم في ارْتِجال الصِّفة صَرْعَى سُباتٍ » : 79 / 157 . ارْتِجالُ الخُطْبة والشِّعر : ابْتداؤُه من غير تَهْيئةٍ قبل ذلك ( الصحاح ) . أي : ولو وصفهم واصف بلا تهيئة وتأمّل بل بحسب ما يبدو له في بادي الرأي لقال : هم سقطوا على الأرض لِسُباتٍ . والسُّبات : نومٌ للمريض والشيخِ المُسِنّ ، وهو النَّومة الخفيفة ، وأصله من السَّبْت ؛ وهو القَطْع وترك الأعمال ، أو الراحة والسكون ( المجلسي : 79 / 161 ) . * وعن هند بن أبي هالة في صفته صلى الله عليه وآله : « كان . . . رَجِل الشَّعر ، إن انفَرَقتْ عقيقتُه فَرَقَ » : 16 / 149 . أي لم يكن شديد الجُعُودة ولا شديد السُّبُوطة ، بل بينهما ( النهاية ) . * وأيضاً في حديث آخر : « أرْجَلُ النّاس جُمَّةً » : 16 / 185 . * وعن النبيّ صلى الله عليه وآله : « أنّه نَهى عن التَّرْجِيْل مرّتين في يوم » : 73 / 115 . التَّرَجُّل والتَّرْجِيل : تَسريحُ الشَّعَر وتَنظيفُه وتحْسينُه ، كأ نَّه كَرِه كثرةَ التَّرفُّه والتَّنعُّم ، والمِرْجَلُ والمِسْرَح : المُشْط ( النهاية ) . * ومنه عن أبي عبداللَّه عليه السلام : « ما اختَضَب منّا امرأة . . . ولا رَجَّلَتْ حتّى أتانا رأس عبيداللَّه بن زياد لعنه اللَّه » : 45 / 207 . * وعن أمير المؤمنين عليه السلام في الشّيطان : « فاحذروا . . . أن يَستَفِزّكم بِخَيْله ورَجِلهِ » : 14 / 466 . الخيل : جماعة الفُرسان ، والرَّجِل : جماعة المشاة . أي أعوانه القويّة والضعيفة . * ومنه عن الجواد عليه السلام : « نَطَق الشيطان . . . وكثر خيله ورَجِله » : 75 / 361 . * وعن فقه الرضا عليه السلام : « وألْوانُ رجاجيلك يجوز لك الصلاة فيه » : 80 / 226 . لعلّ المراد بالرجاجيل أنواع ما يلبس في الرِّجْل ، ولعلّه من المولّدات ( المجلسي : 80 / 226 ) . * وعن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله في الرجل الذي قرأ عنده سورة الزلزلة : « أفْلحَ الرُّوَيجِل ، أفْلحَ الرُّوَيْجِل » : 89 / 334 .