باب الراء مع الباء ربأ : عن أمير المؤمنين عليه السلام في معاوية وعمرو بن العاص : « قرأتُ كتاب الفَاجِرَيْن . . . المُرْتَبِئَيْن في الحكومة » : 33 / 559 . أي المنتظرَين المُترصِّدَين للحكومة أيّهما يأخذها . وفي بعض النسخ : « المرتشين » ( المجلسي : 33 / 573 ) . قال الجوهري : المَرْبَأَة : المَرْقَبة ، وكذلك المَرْبأُ والمُرْتَبَأُ ، وَرَبَأْتُ القوم رَبْأً ، وارْتَبَأْتُهُمْ ؛ أي رَقَبْتُهُم ، وذلك إذا كنتَ لهم طليعة فوق شرفٍ . يقال : رَبَأ لنا فلانٌ وارْتَبأ ، إذا اعتَانَ ، ورَبَأتُ الْمَرْبَأة وارتَبَأْتها ؛ أي عَلَوْتُهَا ، والرَّبيء والرَّبِيئَة : الطليعة ، والجمع : الرَّبَايا ( الصحاح ) . * وعنه عليه السلام : « واجعلوا رقباءكم . . . يَرْبَؤون لكم » : 97 / 24 . أي يَحْفظونكم من عَدُوّكم ، والاسم : الرَّبيئَةُ ؛ وهو العَينُ والطَّليعَةُ الذي يَنْظُرُ للقوم لئلّا يَدْهَمهم عدوٌّ ، ولا يكون إلَّاعلى جَبل أو شَرَف يَنظُرُ منه . وارْتَبَأتُ الجبل : أي صَعِدتُه ( النهاية ) . * ومنه عن الصادق عليه السلام : « هذا الطائر . . . فتراه بسَاقَين طَويلَين كأ نّه رَبِيْئَة فوق مَرقَب وهو يتأمّل ما يدبّ في الماء » : 3 / 106 . ربب : عن الصادق عليه السلام في تبّع : « قالوا : إنّك تأتي أهل بلدة . . . اتّخذوا بلادهم حَرَماً ، وبَنِيَّتَهم رَبَّاً أو رَبَّة » : 14 / 522 . الرَّبّ يُطْلقُ في اللُّغة على المالك والسَيِّد والمُدَبِّر والمُرَبِّي والقَيِّم والمُنْعِم ، ولا يُطلَق غير مضاف إلّاعلى اللَّه تعالى ، وإذا اطلِقَ على غيره أضيف ، فيقال : رَبُّ كذا . وقد جاء في الشِّعْر مطلقاً على غير اللَّه تعالى ، وليس بالكثير ( النهاية ) . * وعن أبي ذرّ في أمير المؤمنين عليه السلام : « إنَّه . . . رِبِّيّ هذه الامّة » : 37 / 331 . بكسر الراء ، إشارة إلى قوله تعالى : وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ . . . وهم الذين صَبَروا مَعَ الأنبياء ، نُسِبوا إلى العبادة والتاء لّهِ في معرفة الرُّبوبيّة للَّه ، الواحِد : رِبِّيّ . وقيل : جماعات ، منسوب إلى الرَّبَّة ؛ وهي الجماعة ( المجلسي : 53 / 70 و 4 / 194 ) . * وعن أمير المؤمنين عليه السلام : « الناسُ ثلاثةٌ : عالمٌ رَبَّانيٌّ . . . » : 1 / 188 . هو منسوب إلى الرَّبّ ، بزيادَةِ الألِف والنُّون للمُبَالغة . وقيل : هو من الرَّبّ ؛ بمعنَى التَّرْبِية ، كانوا يُرَبُّون