باب الذال مع الواو ذوب : عن الصادق عليه السلام : « الدعاء . . . تذويب المهجة في مشاهدة الربّ » : 90 / 322 . ذاب الشيء يذوب ذوباً وذَوَباناً : سال ، فهو ذائب ، وهو خلاف الجامد المتصلّب ، ويتعدّى بالهمزة والتضعيف ( المصباح المنير ) . ذود : في الخبر : « إنَّ أعرابيّاً باع ذَوْداً له من أبي جهل » : 17 / 227 . الذَّوْدُ من الإبل : ما بين الثِّنتين إلى التِّسْع . وقيل : ما بين الثَّلاثِ إلى العَشر . واللفْظَة مؤَنّثةٌ ، ولا واحدَ لها من لَفْظِها ، كالنَّعَم . وقال أبو عبيد : الذَّوْد من الإناثِ دُون الذُّكور ( النهاية ) . * ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : « إنَّ الذَّوْدَ إلى الذَّوْدِ إبلٌ » : 32 / 404 . قوله : « إلى » بمعنى مع . أي : إذا جمعتَ القليلَ مع القليلِ صار كثيراً ( الصحاح ) . * وعن الحسين بن عليّ عليهما السلام : « فِيمَ تَستحلّون دَمي وأبي الذَّائِدُ عن الحوض غداً ، يذُود عنه رجالًا كما يُذَاد البعير الصادر عن الماء ؟ ! » : 44 / 318 . الذَّوْد : الطَّرد والدَّفع ( المجلسي : 44 / 323 ) . أي يَطْرُدهم ويدفعهم عن الحوض . * وعن الحسن بن عليّ عليهما السلام : « نحن السادة ، ونحن المَذَاوِيْد القادة » : 44 / 94 . الذَّائِد : الحامي الدافع ، والمَذَاوِيد : جمع مِذْوَاد ، مبالغة فيه ( المجلسي : 44 / 96 ) . * ومنه عن معاوية في الإمام الحسن عليه السلام : « هؤلاء بنو عبد مناف لا تُقَاوِمهم الصناديد ، ولا تُفاخِرهم المَذَاوِيد » : 44 / 95 . ذوق : في رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « كان لا يَذُمُّ ذوَاقاً » : 16 / 150 . الذَّوَاقُ : المأكُول والمشْرُوب ، فَعَال بمعنى مفعول من الذَّوق ، يقع على المصْدر والاسم . يقال : ذُقْت الشيء أذوقُه ذَوَاقاً وَذَوْقاً ، وما ذُقْتُ ذَواقاً ؛ أي شيئاً ( النهاية ) . * وفي الخبر عن حال الناس إذا خرجوا من عنده صلى الله عليه وآله : « لا يفترقون إلّاعن ذَوَاق » : 16 / 151 . ضَرَب الذَّوَاق مثلًا لما يَنالُون عنده من الخَير ؛ أي لا يَتَفَرَّقون إلّاعن علم وأدب