سَبَقَه وغَلَبه في الخُروج ( النهاية ) . ذرف : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « ها أنَا ذا قد ذَرَّفْتُ على الستّين » : 38 / 279 . أي زدْت عليها . ويقال : ذَرَف وذَرَّف ( النهاية ) . * وعن ابن عمر : « خَطَبنا رسول اللَّه صلى الله عليه وآله خُطْبة ذَرَفَتْ منها العُيُون » : 74 / 179 . ذَرَفَت العينُ تَذرِفُ : إذا جرى دمعها ( النهاية ) . * ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : « فوق بحر لُجّيّ . . . تَمخَضه الغمام الذَّوارِفُ » : 54 / 39 . ذَرَفَ الدَّمْع - كضَربَ - : أي سال ( المجلسي : 54 / 43 ) . ذرا : عن أمير المؤمنين عليه السلام في الجاهل المدّعي للعلم : « يَذْرِي الروايات ذَرْوَ الرِّيحِ الهَشيمَ » : 2 / 100 . أي يَسْرُدُ الرواية كما تَنْسِف الريحُ هشيمَ النَّبت ( النهاية ) . * وعنه عليه السلام في صفة الأرض : « ومستقرّ ذوات الأجنحة بِذُرَى شَناخيب الجبال » : 74 / 329 . الذُّرَى : جمع ذِرْوَة ، وهي أعلى سَنام البَعير ، وذِرْوَة كلّ شيء أعلاه ( النهاية ) . * ومنه عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « إنّ على ذِرْوَة كلِّ بعيرٍ شيطاناً » : 60 / 206 . * وعنه عليه السلام في صلاة الاستسقاء : « وتُورِق ذُرَى الآكَام رَجَواتها » : 88 / 295 . الرّجوات : جمع الرّجا ، بمعنى الناحية ؛ أي تصير رجوات السقيا التي تقع عليها ذات ورق ونبات في ذُرَى الآكام أيضاً مع بُعْدها عن الماء . والآكَام : جمع جمع للأكَمَة ، وهي التَّلّ ( المجلسي : 88 / 308 ) . * وفي حديث الأحزاب : « فلم يَزل حييّ بكعب ، يفْتِل منه في الذِّرْوَة والْغَارِب ، حتّى سَمَحَ له » : 20 / 201 . جعل فَتْلَ وبَر ذِرْوَة البَعير وغَارِبه مثلًا لإزَالتِه عن رَأْيه ، كما يُفعل بالجَمل النَّفُور إذا أريد تأنِيسُه وإزالةُ نِفاره ( النهاية ) . * وفي خبر سحر لبيد اليهوديّ النبيَّ صلى الله عليه وآله : « ثمّ دسّ ذلك في بئر . . . ذَرْوَان » : 60 / 13 . بفتح الذال وسكون الراء ، وهي بئر لبني زُرَيق بالمدينة ( النهاية ) .