باب الذال مع الراء ذرأ : عن أبي الحسن عليه السلام : « أعوذ . . . بسم اللَّه العظيم من شرِّ ما ذَرَأ وبَرَأ » : 83 / 259 . ذَرَأ اللَّه الخلقَ يَذْرَؤُهم ذَرْءاً : إذا خلقهم . وكأنَّ الذَّرْءَ مُختصٌّ بخلق الذرّيَّة ( النهاية ) . * ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : « اسْتَنْبَطَ أجْناسَها خَلْقاً مَبْرُوءاً مَذْرُوءاً » : 25 / 26 . ذرب : عن إبراهيم بن أبي البلاد : « شكوت إلى أبي جعفر عليه السلام ذَرَب معدتي ، فقال : ما يمنعك من شرب ألبان البقر ؟ » : 63 / 103 . الذَّرَب - بالتحريك - : الدَّاءُ الذي يَعْرِض للمَعِدة فلا تَهْضِم الطعامَ ، ويَفْسُد فيها فلا تُمسِكُه ( النهاية ) . * وعن أمير المؤمنين عليه السلام في بيعة أبي بكر : « أنا . . . أذْرَبكُم لساناً ، وأثبتكم جناناً » : 28 / 185 . لسان ذَرِب : أي فصيح ( مجمع البحرين ) . * وعنه عليه السلام : « لا تجعلنّ ذَرَبَ لسانِك على مَن أنطَقَكَ » : 2 / 44 . لسان ذَرِب : فاحش ، وامرأة ذَرِبَة : أي بذيّة ( مجمع البحرين ) . والذَّرابَة : حِدّة اللسان ، والذَّرَب - محرّكة - : فساد اللسان . والغرض رعاية حقّ المعلّم ، وما ذكره ابن أبي الحديد - من أنَّ المراد بمن أنطقهُ هو اللَّه سبحانه - فلا يخفى بعده ( المجلسي : 2 / 44 ) . ذرر : فيالخبر : « سبى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله الرجال والنساء والذُّرِّيَّة » : 20 / 295 . الذُّرِّيَّةُ : اسمٌ يَجْمَعُ نَسل الإنسان من ذَكَر وانْثَى ، وأصلُها الهَمْزُ ، لكنّهم حذفوه فلم يَسْتعمِلوها إلّاغير مهموزَة ، وتُجمعُ على ذُرِّيَّات ، وذَرارِيّ مُشَدَّداً . وقيل : أصلُها من الذَّرّ ؛ بمعنى التَّفريق ؛ لأنّ اللَّه تعالى ذَرَّهم في الأرض ( النهاية ) . * ومنه عن أبي بصير : « قلت لأبيعبداللَّه عليه السلام : مَن آلُ مُحمّد ؟ قال : ذُرِّيَّته » : 25 / 216 . * وعن أمير المؤمنين عليه السلام : « سبحان من أدْمَجَ قوائم الذَّرَّة والهمجة » : 62 / 32 . واحدة الذَّرّ : النمل الأحمرُ الصَّغير . وسُئِلَ ثَعْلَبُ عنها فقال : إنَّ مائة نملةٍ وزنُ حبَّةٍ ، والذّرَّة واحدة منها . وقيل : الذَّرَّةُ ليس لها وزْنٌ ، ويُرادُ بها ما يُرى في شُعاع الشمس الدّاخل فيالنّافِذَة ( النهاية ) .