حسين الحسيني البيرجندي

35

غريب الحديث في بحار الأنوار

* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : « يا من دَلَعَ لسان الصّباح بنطق تبلّجه » : 84 / 339 . دَلَعَ لسانَهُ - كمنع - : أخرجه . ودَلَعَ اللّسانُ . خرج . والأوَّل هنا هو المناسب . وإضافة اللّسان إلى الصّباح إمّا بيانيّة ؛ فالمراد بالصّباح الفجر الأوّل لأنّه الشبيه باللّسان ، أو لاميّة ؛ فالمراد بالصّباح الفجر الثاني أو الوقت ، فشبّه الصّبح الصّادق أو الوقت برجل أخرج لسانه وأخبر بقدومه ( المجلسي : 84 / 342 ) . دلف : في أمير المؤمنين عليه السلام : « فنصّ رَاحِلَته فأدْلَفت كأ نّها ظليم » : 32 / 132 . الدَّلِيف : المشي الرُّوَيد . يقال : دَلَفَ الشَيخُ ؛ إذا مشى وقارب الخطوَ ودَلَفتِ الكتيبةُ في الحرب ؛ أي تقدَّمتْ ( الصحاح ) . والمراد هنا الركض والتقدّم . والظليم : ذَكَر النعّامة ( المجلسي : 32 / 132 ) . * وعنه عليه السلام في الشيطان : « ودَلَفَ بِجُنُودِه نَحْوكم » : 14 / 466 . أي تقدّم ( المجلسي : 14 / 478 ) . * ومنه عن أبي عبداللَّه عليه السلام في الجراد : « إن دَلَفَتْ عَساكِره نحو بلد من البلدان لم يستطع أحد أن يحميه منه » : 61 / 70 . * وعن المفضّل : « الدُّلْفِينُ يلتمس صيد الطير » : 61 / 61 . الدُّلْفِينُ - بالضمّ - : دابّةٌ بَحريّة تُنَجِّي الغَريق ( القاموس المحيط ) . دلق : في أجوبة مسائل ابن أبي روح خرجت من الناحية المقدّسة : « وسألتَ : ما يحلُّ أن يصلّى فيه من . . . الدَلَق » : 80 / 227 . الدَّلَقُ - بفتحتين على ما قيل - : دُوَيْبَّة نحو الهرّة ، طويلة الظهر ، يُعمل منها الفرو ، تُشبه النَّمِر ، فارسيّ معرّب ( مجمع البحرين ) . دلك : عن أعرابيّ : « يا رسول اللَّه ! أيُدَالِك الرَّجُل امرَأته ؟ قال : نعم إذا كان مُلْفَجاً » : 17 / 158 . المُدَالَكة : المُماطَلَة ، يعني مطْلَه إيَّاها بالمَهْر ( النهاية ) . والمُلْفَج : الفقير . * وسُئِل أبو عبداللَّه عليه السلام عن قوله تعالى : أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ قال : « دُلُوك الشمس زوالُها عند كَبِد السماء » : 79 / 356 . وأصْل الدُّلُوك : المَيْل ( النهاية ) . دلل : عن أمير المؤمنين عليه السلام في صفة الصحابة عنده صلى الله عليه وآله : « يدخلون روّاداً . . . ويَخْرجون أدِلَّة » : 16 / 151 . هو جمع دَلِيل : أي بما قد عُلِّموه فَيَدُلُّون عليه النَّاس ؛ يعني يَخْرُجون من عنده فُقَهاء ، فجَعَلهم أنْفُسَهم أدِلّةً مُبَالغةً ( النهاية ) .