* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : « عَنَتْ له رَوَاصِنُ الأسباب في منتهَى شَواهِق أقطارها » : 4 / 222 . جمع الرَّصين ؛ المحكَم الثابت . ورَواصِنُ الأسباب : إشارة إلى الأسباب السماويّة من الأفلاك والكواكب ؛ حيث رتَّبها على نظام لا يختلّ ولا يتبدّل ( المجلسي : 4 / 226 ) . * وعنه عليه السلام في صفة المؤمن : « لَيِّن العَريكة ، رَصِين الوفاء » : 64 / 365 . باب الراء مع الضاد رضخ : عن أمير المؤمنين عليه السلام في عمرو بن العاص : « إنَّه لم يبايِع معاوية حتّى شَرَط له أن يؤتيه أتِيّة ، ويَرْضَخَ على تَرْك الدِّين له رَضِيخَةً » : 33 / 221 . هي فَعيلة من الرَّضْخ : أي عَطِيّةً ( النهاية ) . * وعنه عليه السلام : « وإنّ منهم من لم يُسْلم حتّى رُضِخَتْ له على الإسلام الرَّضائِخ » : 33 / 597 . * وعن معاذ بن عمرو في قتل أبيجهل : « حَملتُ عليه فضربتُه ضربةً طرحت رجله من الساق ، فشبَّهْتُها النواة تَنْزو من تحت المَراضِخ » : 19 / 337 . هي جَمْعُ مِرْضَخَة ؛ وهي حجر يُرْضَخ به النَّوى ، وكذلك المِرْضاخ . رضرض : عن النبيّ صلى الله عليه وآله في الكوثر : « حَشِيشها الزعفران ، ورَضْراضها الدرّ والياقوت » : 8 / 18 . الرَّضْراضُ : الحَصَى الصّغارُ ( النهاية ) . * وعن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى : وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسى قال : « رَضْراض الألواح فيها العلم والحكمة » : 13 / 438 . أراد أجزاءها المنكسرة بعد أن ألقاها موسى عليه السلام . . . وفي نسخة : « رُضاض » ؛ وهي الفُتات ممّا رُضَّ . . . وضمير « فيها » راجع إلى الألواح ( الهامش : 13 / 438 ) . رضض : في الزيارة الجامعة : « ومُكَبَّل في السجن قد رُضَّتْ بالحديد أعضاؤه » : 99 / 167 . الرَّضُّ : الدَّقُّ الجَرِيشُ ( النهاية ) . * ومنه في الثعبان : « جَعلتْ تُرَضِّضه وتُهشِّمه » : 9 / 308 . * ومنه الحديث : « لولا بهائم رُتَّع . . . لَصُبَّ عليكم العذابُ صَبّاً تُرَضُّون به رَضّاً » : 70 / 344 . ذكره في النهاية بالضاد المعجمة كما في الكتاب ، ثمّ قال : هكذا جاء في رواية ، والصحيح بالصاد المهملة . وقال في المهملة - في شرح « تَراصُّوا في الصفوف » - : تَراصُّوا : أي