* وعن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « أنزلت عليَّ آنفاً سورة » : 8 / 16 . أي الآن . * وفي صفة أمير المؤمنين عليه السلام : « ضِرغامة كبير العينين ، آنِف الفَخِذين » : 38 / 56 . الآنِف : القريب ( المجلسي : 38 / 57 ) . أنق : عن النبيّ موسى عليه السلام : « يُخرج اللَّه منها [ أي البُذور ] . . . هذه الأشجار الباسِقة المؤنِقَة » : 13 / 268 . المؤنِقَة : الحسنة المُعْجِبة . قال في النهاية : والأ نَق - بالفتح - : الفَرَح والسرور ، والشيء الأنيق : المُعْجِب . * ومنه عن الحسين عليه السلام : « القرآن ظاهره أنيق ، وباطنه عميق » : 89 / 20 . * وعنه عليه السلام في جواب معاوية : « ترقّيت إلى مَرْقَبَة . . . يقصر دونها الأنُوْق » : 33 / 119 . الأنوق : الرَّخَمَة ؛ لأنّها تبِيض في رؤوس الجبال والأماكن الصعبة ، فلا يكاد يُظفَر بها ( النهاية ) . أنك : عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « يأتي على الناس زمان يذوب فيه قلب المؤمن في جوفه كما يذوب الآ نُك في النّار » : 28 / 48 . الآ نُكُ : الرَّصاص الأبيض . وقيل : الأسود . وقيل : هو الخالص منه . ولم يَجِئ على أفعُل واحداً غَير هذا . فأمّا أشُدُّ فَمُختلفٌ فيه هل هو واحد أو جمع . وقيل : يحتمل أن يكون الآ نُك فاعُلًا ، لا أفْعُلًا ، وهو أيضاً شاذّ ( النهاية ) . أنن : في حديث سطيح : « تنفّس الصُّعَداء ، وأنّ كمداً » : 15 / 308 . من الأنين : التَأوُّه . قيل : وأصله صوت المريض وشكواه من الوَصَب ( المجلسي : 88 / 311 ) . * وعن أمير المؤمنين عليه السلام : « اللهمّ ارحم أنين الآ نّة ، وحنين الحانّة » : 88 / 295 . الآ نّة : الشاة ، والحانّة : الناقة ، يقال : ما له آ نّة ولا حانّة ؛ أي ناقة ولا شاة . * وعنه عليه السلام : « المرء في . . . غمرةٍ كارثة وأ نّةٍ موجعة » : 74 / 428 . بفتح وتشديدٍ : الواحدة من الأنّ ؛ أي التوجّع . أنا : عن أمير المؤمنين عليه السلام في حديث طلحة والزبير : « استأنيت بهما أمام الوقاع فغمطا النعمة وردّا العافية » : 32 / 78 . أي انتظرت وتربّصت ، يقال : أنَيتُ ، وأ نَّيتُ ، وتَأ نَّيتُ ، واستَأْ نَيتُ ( النهاية ) .